Le calvaire du peuple Touareg

par Hama Ag Mahmoud

Le calvaire du peuple Touareg.

La réalité aujourd’hui, dépasse les plus sombres présages du Président français, le Général De Gaulle.

Au début des années 60, une jeune française de la Congrégation des Sœurs Blanches, ayant servi en pays Touareg, et, constatant que ces populations ont été arbitrairement réparties entre les nouveaux États indépendants d’Afrique, a pris la résolution de demander une audience au Président français pour en savoir les raisons. Contre toute attente, sa requête a été agréée.

Sans complexe, elle voulut savoir les raisons pour lesquelles la France a fait la conquête des Royaumes Touareg, puis, décidé délibérément de les démembrer en plusieurs portions rattachées à des nouveaux États indépendants, auxquels rien ne les liait politiquement. La France ayant trouvé cette nation indépendante, pourquoi ne la rétablit-elle pas en son état au moment des indépendances ?

La réponse de son illustre interlocuteur a fusé comme un réquisitoire. En l’occurrence, il fit comprendre à cette brave personne que la France a sanctionné les Touaregs pour plusieurs raisons.

D’abord, pour la farouche résistance qu’ils ont opposée à l’armée française. Ensuite, après la conquête, pour avoir refusé l’école française. Ils avaient refusé aussi l’effort de guerre qui leur a été demandé en 1939.

Les Touaregs ont bel et bien offert des milliers de bovins et litres de beurre de vache à la France en guerre. Mais, ils ont refusé tout apport de soldats, en allégant qu’ils n’enverront jamais leurs enfants mourir dans une guerre qui ne les concernait pas. Ont-ils vraiment tort ?

Quant à l’offre généreuse mais non désintéressée d’un territoire, l’OCRS, les Touaregs l’ont rejetée parce qu’ils ont compris très vite l’exception qu’elle représente, le statut de dernière colonie française, quand toute l’Afrique aura bénéficié de l’indépendance. Aujourd’hui tout le monde est convaincu que l’OCRS n’était ni plus, ni moins qu’un bantoustan pour légitimer l’exploitation des ressources minières et les expériences nucléaires et spatiales qui garantiraient à la France l’accès à la course des grands. D’ailleurs, la France a légué aux Touaregs dans tout le Sahara/Sahel les pires nuisances que constituent encore aujourd’hui les déchets nucléaires et industriels qui font, en silence, de terribles ravages dans les populations, le cheptel, la faune et la flore.

Peut-on en vouloir aux Touareg de décliner raisonnablement ce miroir aux alouettes ?

En outre, les Touaregs avaient constaté que l’école française ne servait qu’à fournir à l’Administration coloniale des exécutants au détriment des populations.

• Ostracisme d’état ;

• Rétention sur les services sociaux de base et, même, fermeture des écoles nomades ou leur transfert vers les population noires, suppression des cantines scolaires, pour décourager la scolarisation ;

• Confiscation des terres des Touaregs et leur remise aux populations noires ;

• Représentation des populations touarègues à l’Assemblée nationale exclusivement par des notables noirs ;

• Refus des cadres Touaregs aux postes des responsabilités ministérielles et administratives ;

• Refus des recensements démographiques des populations touarègues dans le but d’en faire des minorités démographiques sur leur propre territoire ;

• Exposition aux déchets radioactifs ;

• Utilisation des catastrophes naturelles, sécheresse, épidémies, épizooties, pour éliminer le peuplement Touareg ;

• Provocations des rébellions/répressions/guerres civiles pour légitimer les représailles aveugles sur les populations civiles ;

• Instrumentation des migrations des Touaregs vers l’Étranger ;

• Rétention sur la répartition des ressources publiques ;

• Exclusion des financements de développement ;

• Autorisation de tous les trafics, y compris la drogue et le terrorisme sur les territoires Touaregs ;

• Génocide des populations Touareg, y compris assassinats, incendies des sites, empoisonnement des points d’eau, destruction des infrastructures ;

• Pillages et détournements des biens culturels, les pseudos « manuscrits de Tombouctou » qui appartiennent tous aux Touaregs, sont attribués officiellement à la ville dudit parce que peuplée de noirs, au détriment des légitimes propriétaires.

Bref, tout l’arsenal du Génocide classique a été largement déployé pour éradiquer les populations Touaregs, dans l’indifférence quasi-totale du monde entier.

Un chef-d’œuvre de génocide perpétré par la France des lumières, et parachevé par ses hommes de paille.

Hamma Ag Mahmoud,

Consultant. Ancien ministre.

Podcast audio en français

Podcast audio en arabe

Podcast audio en anglais

Podcast audio en espagnol

Podcast audio en haussa

arabe

tamazight

ⴰⵙⴳⵓⵎ ⵏ ⵓⴳⴷⵓⴷ ⴰⵜⴰⵡⵕⴰⵏ.

ⵜⵉⴷⴻⵜ-ⴰ ⵜⵄⴻⴷⴷⴰ ⴰⵙⵙ-ⴰ, ⵜⴻⵣⴻⵎⴻⵍ ⴰⴽⴰⵔⴰⵎ (ⵎⵓⵃⵡⴰⵎ) ⴰⴼⵔⴰⵏⵙⵉⵙ, ⴰⵊⵉⵏⵉⵔⴰⵍ ⴷⵉ ⴳⵓⵍⵍⴻ.

ⴳ ⵜⵉⵣⵡⵓⵔⵉ ⵏ ⵉⵙⴳⴳⵡⴰⵙⵏ ⵏ 1960, ⵢⴰⵜ ⵜⵡⵜⵎⵜ ⵜⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⵜ ⵜⵍⵎⵥⵜ ⵙⴳ ⵓⵙⴳⵔⴰⵡ ⵏ ⴰⵢⵜⵎⴰⵜⵏ ⵉⵎⵍⵍⴰⵍⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⴳ ⵜⵎⵉⵣⴰⵔ ⵜⵉⵟⵓⵡⴰⵔⴷⵉⵏ, ⴷ ⵜⵏⵏⴰ ⵎⴰⵙ ⴷ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⴰⴷ ⵎⵣⴰⵔⴰⵢⵏ ⵙ ⵜⴱⵔⵉⴷⵜ ⵜⴰⴱⵔⵙⴳⴳⵡⴰⴷⵜ ⴳⵔ ⵉⵡⴰⵏⴽⵏ ⵉⴼⵔⵉⵇⵉⵢⵏ ⵉⵎⴰⵢⵏⵓⵜⵏ ⵉⵣⴷⵉⵏ, ⵅⴼ ⵓⴼⵙⵙⴰⵢ ⵏ ⵓⵙⴼⵓⴳⵍⵓ ⵙⴳ ⵓⵏⵙⵙⵉⵅⴼ ⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙ ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵉⵙⵙⵏ ⵅⴼ ⵜⵎⵏⵜⵉⵍⵉⵏ . ⵎⴳⴰⵍ ⴰⴽⴽ ⵜⵉⵔⵎⵉⵜⵉⵏ, ⴰⵙⵓⵜⵔ ⵏⵏⵙ ⵉⵜⵜⵓⵙⵖⵣⵏ.

ⴱⵍⴰ ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵜⵔⴰ ⴰⴷ ⵜⵙⵙⵏ ⵉⵙⵔⴰⴳⵏ ⵍⵍⵉ ⵔⴰⴷ ⵜⵙⴽⵔ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⵉⴳⵍⴷⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵟⵓⴳⵔⵜ ⵜⵉⴳⵍⴷⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵟⵓⴳⵔⵜ, ⴰⵔ ⵜⵖⵜⵙ ⵙ ⵜⵏⴼⵔⵓⵜ ⴰⴷ ⵜⵏ ⵜⵙⴱⴷⴷ ⴳ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⴼⵓⵍⵉⵏ ⵍⵍⵉ ⵉⵣⴷⵉⵏ ⵙ ⵉⵡⵓⵏⴰⴽ ⵉⵎⴰⵢⵏⵓⵜⵏ ⵉⵣⴷⵉⵏ, ⵍⵍⵉ ⵖ ⵓⵔ ⵉⵍⵍⵉ ⴽⵔⴰ ⵍⵍⵉ ⵉⵣⴷⵉⵏ ⵙ ⵜⵙⵔⵜⵉⵜ. ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⴰⴼ ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⴰⴷ ⵜⴰⵎⵣⵣⴰⵏⵜ, ⵎⴰⵅ ⵓⵔ ⵜ ⵉⵙⵙⵔⵇⴱ ⵜ ⵎⴰⵏ ⴰⵢⴰ ⴳ ⵓⵡⴰⵏⴽ ⵏⵏⵙ ⴳ ⵓⵣⵎⵣ ⵏ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ ?

ⴰⵔⵔⴰ ⵏ ⵜⵡⵍⴰⴼⵜ ⵏⵏⵙ ⵜⴰⵎⵇⵔⴰⵏⵜ ⵜⴰⵔⵔⴰⵣⵜ ⵣⵓⵏⴷ ⵢⴰⵜ ⵜⵏⵥⵕⵜ. ⴳ ⵡⴰⴷⴷⴰⴷ ⴰⴷ, ⵉⵙⴽⵔ ⵢⴰⵏ ⵓⴼⴳⴰⵏ ⴰⴷ ⵉⵖⵓⴷⴰⵏ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵔⵎⴰⵙ ⵎⴰⵙ ⴷ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⵙⵙⴽⵔ ⴰⵙⵓⵜⴳ ⵏ ⵉⵜⵉⵊⵉⵢⵏ ⵅⴼ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⵏⵜⵉⵍⵉⵏ.

ⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓ ⵏ ⵓⵏⵣⴱⴰⵢ ⴰⵣⴰⵢⴽⵓ ⵎⴳⴰⵍ ⵏ ⵜⵔⴱⵉⵄⵜ ⵜⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵜ. ⴹⴼⴼⵉⵔ ⵡⴰⵢⴰ, ⴷⴼⴼⵉⵔ ⵎⴰ ⵢⵍⵍⴰ-ⴷ ⵡⵎⵛⵉⵡⵕ ⵏ ⵡⵙⵄⴷⴷⵉ ⵏ ⵜⵉⵏⵎⵍ ⵜⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⵜ. ⵓⴳⵉⵏ ⴷⴰⵖ ⴰⵙⵓⵔⵉⴼ ⵏ ⵉⵎⵏⵖⵉ ⵏⵏⴰ ⵜⵜⵓⵙⵓⵜⵔⵏ ⴳ ⵓⵙⴳⴳⵡⴰⵙ ⵏ 1939.

ⴷⴻⴳ 1957, ⵜⵜⵓⵏⴻⴼⴽⴻⵏ-ⴰⵙⴻⵏ-ⴷ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⵎⵏⴰⴹⵜ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵍⵍⴰⵏⵜ ⵜⴼⴻⵔⴽⵉⵡⵉⵏ ⵜⵉⵎⴻⵇⵔⴰⵏⵉⵏ, ⴷ OCRS, ⴷ ⵜⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵓⵔ ⵜⵜⵄⴻⵟⵟⵉⵍⴻⵏⵜ ⴰⵔⴰ. ⴷ ⴰⴷ ⵏⵙⵎⴷ, “ⵉⵟⵓⴱⵉⵢⵏ ⵓⵔ ⴰⵖ ⵜⵜⵉⵔⵉⵔⵏ”. “ⴰⵢⴰ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⴰⵖ-ⵢⴻⴵⴵⴰⵏ ⴰⴷ ⵏⴻⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵙ ⵓⵡⴻⵀⵀⵉ-ⴰ ⵙ ⵓⵙⴻⴽⴽⵉ ⵏ ⵡⴰⵄⵕⴰⴱⴻⵏ ⴷ ⵢⵉⵎⵜⴰⵡⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⵜⴻⵏ-ⵢⴻⴹⵍⴻⵏ, ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵏ-ⵏⴻⵙⵎⴻⴽⵏⴰ”. ⵉⵡⴰⵍⵉⵡⵏ-ⴰ, ⵎⴰⵛⵉⴰⴼⵉⵍⵉⴰⵏ ⵉⵊⵀⴷⵏ, ⵜⵜⵡⴰⴱⴹⴰⵏ ⴷⴳ ⵜⵖⵎⵔⵜ ⵏ ⵢⵉⵡⵜ ⵏ ⵜⴼⵔⴰⵏⵙⵉⵙⵜ ⵜⴰⵎⵇⵔⴰⵏⵜ, ⴷ ⴰⵛⵓ ⴽⴰⵏ, ⴰⵙⵍⵎⴰⵏ ⵙⴳ ⵡⴰⵟⴰⵙ ⵏ ⵢⵉⵔⵎⵓⴷⵏ. ⴰⵔ ⵙⵙⵓⵎⵓⵔⵏ ⵉⵟⵓⵢⵏ ⵙ ⵜⵉⴷⵜ ⵉⴼⴹⵏ ⵏ ⵓⴽⵙⵓⵎ ⴷ ⵓⴽⵙⵓⵎ ⵏ ⵓⴽⵙⵓⵎ ⵏ ⵓⴽⵙⵓⵎ ⵉ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⴳ ⵉⵎⵏⵖⵉ. ⵎⴰⵛⴰ ⵓⵔ ⵓⴳⵉⵏ ⴽⵔⴰ ⵏ ⵜⴽⵙⵙⴰⵡⵜ ⵏ ⵉⵙⵔⴷⴰⵙⵏ, ⴰⵔ ⵜⵜⵙⴼⵀⴰⵎⵏ ⵎⴰⵙ ⵓⵔ ⵔⴰⴷ ⴰⵙ ⵢⴰⵊⵊ ⴰⴷ ⵉⵎⵎⵓⵜ ⵓⵔ ⵔⴰⴷ ⵎⵎⵓⵜⵏ ⴰⵔⵔⴰⵡ ⵏⵏⵙⵏ ⴰⴷ ⵎⵎⵓⵜⵏ ⴳ ⵢⴰⵏ ⵓⵎⵏⵖⵉ ⵓⵔ ⵜⵏ ⵉⵙⴽⵔⵏ. ⴰⵔ ⵜⵜⵣⴳⵍⵏ ⵙ ⵜⵉⴷⵜ ?

ⴳ ⵎⴰⴷ ⵉⵥⵍⵉⵏ ⵙ ⵓⵙⵏⴼⵍ ⴰⵏⴼⵔⴰⴽ ⵎⴰⵛⴰ ⵓⵔ ⵉⴳⵉ ⴰⵏⵏⴳⵣⵓ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵡⴰⵏⵙⴰ, OCRS, ⵓⵔ ⵜⵔⵉⵏ ⵜⵓⴳⵔⵉⵏ, ⵓⵔ ⵜ ⵙⵙⴼⵍⴷⵏ ⴰⵛⴽⵓ ⵔⵎⵙⵏ ⵙ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵔⴰⵙⵜ ⵓⵔ ⵉⵃⵍⵉⵏ, ⴰⴷⴷⴰⴷ ⵏ ⵜⵎⴷⵏⴰⵏⵜ ⵜⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⵜ ⵜⴰⵎⴳⴳⴰⵔⵓⵜ ⵜⴰⵎⴳⴳⴰⵔⵓⵜ, ⵍⵍⵉⴳ ⴽⵓⵍⵍⵓ ‘ⵉⴼⵔⵉⵇⵢⴰ ⵔⴰⴷ ⵜ ⵉⵙⴱⵖⵔ ⵙⴳ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ. ⴰⵙⵙ-ⴰ, ⴽⵓⵍⵍⴻⵛ ⵢⴻⵜⵜⵇⴰⴷⴰⵔ-ⴷ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ OCRS ⵓⵔ ⵢⴻⵍⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵏⵉⴹⴻⵏ, ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵓⵔ ⵢⴻⵍⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⴷⴷⴰⵡ ⵏ ⴱⴰⵏⵜⵓⵙⵜⴰⵏ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵙⴻⴼⵔⴻⴽ ⴰⵙⴻⵇⴷⴻⵛ ⵏ ⵢⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵣⵣⴰⵢⵔⵉⵢⴻⵏ ⴷ ⵜⴻⵔⵎⵉⵜⵉⵏ ⵜⵉⵖⴻⵍⵏⴰⵡⵉⵏ ⴷ ⵜⴷⴻⵔⵔⴰⵢⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⴰⵔⴰ ⴷ-ⵢⴻⴹⴹⴻⴼ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵙⵉⵡⴻⴹ ⵖⴻⵔ ⵓⵎⵙⵉⵣⵡⴻⵔ ⵏ ⵓⵎⴻⵇⵇⵔⴰⵏ. ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⴻⵙⵙⴻⵔⵙ-ⴷ ⵉⵎⴰⵏ-ⵏⵏⴻⵙ ⴷ ⵜⴰⵄⵕⴰⴱⵜ ⴷⴻⴳ ⵡⴰⴽⴽ ⵜⵉⵎⵏⴰⴹⵉⵏ ⵏ ⵙⴰⵀⴰⵔⴰ/ⵙⴰⵀⴻⵍ, ⵢⴻⵔⵏⵓ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⴵⴵⴰⵏ ⴰⵙⵃⵉⵙⵙⴻⴼ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⵄⴰⵏ ⴰⵣⴰⵍ ⴰⵎⴻⵇⵔⴰⵏ ⴰⴽⴽ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵉⵍⵉⵏ ⴷ ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵉⵍⵉⵏ ⴰⵙⵙ-ⴰ ⴷ ⵡⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵜⵜⵉⵍⵉⵏⵜ ⵜⵍⴻⵎⵎⵉⵥⵉⵏ ⴷ ⵜⵎⴳⵓⵔⵉ ⴰⵙⵙ-ⴰ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⴷⴻⴳ ⵜⵙⵓⵙⵎⵉ ⴷ ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⵄⴰⵏ ⴰⵣⴰⵍ ⴰⵎⴻⵇⵔⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵎⴻⵣⴷⴰⵖⴻⵏ, ⵍⵎⴻⵍⵇ, ⴼⵓⵏⴰ ⴷ ⴼⴻⵍⵍⴰⵔⴰ.

ⵉⵙ ⵏⵥⴹⴰⵕ ⴰⴷ ⵏⵙⴽⵔ ⴰⵙⵓⵜⴳ ⵉ ⵟⵓⵡⴰⵔⴳ ⴰⴷ ⵏⵙⵙⴷⵔⵉⵙ ⵙ ⵓⵏⵍⵍⵉ ⴰⴷ ⵙ ⵜⵉⴷⵜ ⵅⴼ ⵓⴼⵜⴰⵙ ⴰⴷ ?

ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⵓⴼⴰⵏ-ⴷ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⵖⴻⵔⴱⴰⵣ ⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉ ⵜⴻⵍⵍⴰ ⵜⴻⵜⵜⴻⴷⴷⵓ ⴽⴰⵏ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⴼⵀ ⵜⴰⴷⴱⴻⵍⵜ ⵜⴰⵖⴻⵍⵏⴰⵡⵜ ⵙⴻⴳ ⵢⵉⵎⵙⴻⵍⵍⵃⴻⵏ ⵖⴻⵔ ⵍⵃⴻⵕⵙ ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵣⴷⴰⵖⴻⵏ.

ⵙⴻⴳ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ, ⵜⴻⵜⵜⵡⴰⵡⴻⵅⵅⴻⵔ ⵙ ⵍⴼⴻⵕⵃ ⵙ ⵍⴵⴻⵀⴷ ⵙ ⵍⴵⴻⵀⴷ. ⵍⵍⴰⵏ ⴰⵡⴷ ⴳ ⵜⵥⵓⵕⵉ ⵏ ⵓⵙⵏⴼⵍ ⴷ ⵓⵙⵏⴼⵍ ⵏ ⵉⵎⵔⵉⴳⵏ ⵏ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⵟⵓⴳⴰⵔⵉⵢⵏ:

• ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⴰⴷ;

• ⴰⵙⴱⴷⴷⵉ ⵅⴼ ⵜⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵜⵉⵏⴰⵎⵓⵏⵉⵏ ⵜⵉⴷⵙⵍⴰⵏⵉⵏ ⵓⵍⴰ ⴰⵡⴷ ⴰⵙⴱⴷⴷⵉ ⵏ ⵜⵉⵏⵎⴰⵍ ⵜⵉⵏⴰⵎⵓⵔⵉⵏ ⵏⵖ ⴰⵙⵎⴰⵜⵜⵢ ⵏⵏⵙⵏ ⵖⵔ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⴱⵔⴽⴰⵏⵏ, ⴰⵙⴱⴷⴷ ⵏ ⵓⴽⵛⵛⵓⵎ ⵏ ⵜⵉⵏⵎⵍ, ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵉⵙⴱⴷⴷ ⴰⵙⵍⵎⴷ ;

• ⴰⵙⴽⴽⵉⵍ ⵏ ⵡⴰⴽⴰⵍⵏ ⵏ ⵜⵓⵔⴰⴳⵜ ⴷ ⵓⵙⵏⴼⵍ ⵏⵏⵙⵏ ⵉ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖⵏ ⵉⴱⵔⴽⴰⵏⵏ; • ⴰⵙⵎⴷⵢⴰ ⵏ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⵟⵓⴳⴰⵔⵏ ⴳ ⵓⴳⵔⴰⵡ ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ ⵖⴰⵙ ⵙ ⵜⴱⵔⵉⴷⵜ ⵏ ⵉⵎⴽⵔⴰⵣⵏ ⵉⴱⵔⴽⴰⵏⵏ ;

).

• ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵏ ⵉⵙⴼⵙⴰⵔⵏ ⵉⴷⵉⵎⵓⴳⵔⴰⴼⵉⵢⵏ ⵏ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵏ ⵜⵓⴳⵜ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵙⵙⴽⵔⵏ ⵜⵉⵎⵥⵍⴰⵢ ⵜⵉⴷⵉⵎⵓⴳⵔⴰⴼⵉⵢⵉⵏ ⵅⴼ ⵜⵙⴳⴰ ⵏⵏⵙⵏ ;

• ⴰⵙⴼⵙⵔ ⵖⵔ ⵉⴼⵔⵔⵓⵖⵏ ⵉⵕⴰⴷⵢⵓⵜⵉⴽⵏ;

• ⴰⵙⵎⵔⵙ ⵏ ⵓⴳⴰⵎⴰ, ⵜⴰⵖⵔⵎⵜ, ⵜⴰⵇⵛⵔⴰ, ⵉⴱⵉⵣⵓⵜⴽ, ⵉⴱⵉⵣⵓⵜⵉⴽⵏ, ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵏⴽⴽⵙ ⴰⵙⴱⴷⴰⴷ ⵏ ⵟⵓⴱⵔⴳ;

• ⴰⵙⵡⵓⵔⵉ ⴳ ⵜⵖⵡⵡⴰⵖⵜ/ ⴰⵙⵖⵏⵣⵉ/ ⵉⵎⵏⵖⵉⵢⵏ ⵉⵏⴰⵎⵓⵔⵏ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵙⵙⵍⴽⵎⵏ ⵉⵏⴼⵍⵓⵙⵏ ⵉⴱⵄⴷⵏ ⵅⴼ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖⵏ ⵉⵖⵔⵎⴰⵏⵏ ;

• ⴰⵙⵔⵔⵓⵙ ⵏ ⵓⵣⵡⴰⴳ ⵏ ⵉⵜⵔⴳⵉ ⴳ ⴱⵕⵕⴰ ;

• ⴰⵙⴱⴷⴷⵉ ⵅⴼ ⵓⴱⵟⵟⵓ ⵏ ⵉⵙⵓⴳⴰⵎ ⵉⴳⴷⵓⴷⴰⵏⵏ ;

• ⴰⵙⴽⵛⵎ ⵏ ⵓⵙⵙⵥⵕⴼ ⵏ ⵓⵙⴱⵓⵖⵍⵓ ;

• ⴰⵙⵡⵓⵜⵜⵓ ⵏ ⵎⴰⵕⵕⴰ ⴰⵙⴱⴱⴰⴱ, ⴳ ⵍⵍⴰⵏⵜ ⵜⵉⵀⵢⵓⴼⵉⵏ ⴷ ⵜⵔⵎⵎⵉⵖⵜ ⴳ ⵜⵙⴳⴰ ⵏ ⵜⵓⴳⵔⵜ ;

• ⴰⵙⵏⴼⵍ ⵏ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⵟⵓⴳⴰⵔⵉⵢⵏ, ⴳ ⵍⵍⴰⵏⵜ ⵜⵏⵖⵉⵡⵉⵏ, ⵉⴷⵖⴰⵔⵏ ​​ⵏ ⵡⴰⵏⵙⵉⵡⵏ, ⴰⵙⵎⵓⵔ ⵏ ⵜⵏⵇⵇⴰⴹ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ, ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵏ ⵜⵓⵚⴽⵉⵡⵉⵏ ;

• ⵜⵉⴱⵔⴰⵜⵉⵏ ⴷ ⵉⵙⵏⴼⴰⵍⵏ ⵏ ⵉⵙⵍⵣⴰⵎⵏ ⵉⴷⵍⵙⴰⵏⵏ, ⵉⴱⵙⵓⴷⵓⵙⵏ “ⵉⵎⵙⴽⴰⵔⵏ ⵏ ⵜⵉⵎⴱⵓⴽⵜⴰ” ⵏⵏⴰ ⴳ ⵍⵍⴰⵏ ⴰⴽⴽⵡ ⴳ ⵉⵟⵓⴳⴰⵔⵉⵢⵏ, ⵜⵜⵓⵙⴽⴰⵔⵏ ⵙ ⵜⵓⵏⵚⵉⴱⵜ ⴳ ⵜⵎⴷⵉⵏⵜ ⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵏⵏⴰⵏ ⴰⵛⴽⵓ ⴳⴰⵏ ⵉⴱⵍⴽⵉⵎⵏ, ⵖⵔ ⵓⵏⵏⴳⵣⵓ ⵏ ⵉⵎⵙⵙⵓⴳⵓⵔⵏ ⵉⵣⵔⴼⴰⵏⵏ.

ⵙ ⵓⵙⴳⵣⵍ, ⵜⵜⵓⵙⵎⴰⵜⵜⵔⵏ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⴰⵔⵙⵏⴰⵍ ⵏ ⵓⵙⴳⵓⴼⵙⵓ ⴰⴽⵍⴰⵙⵉⴽⵉⵢ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵉⵙⵙⵏⵇⵙ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⵟⵓⵀⵕⵏ, ⴳ ⵡⴰⵔ ⴰⵙⵎⵖⵔ ⵏ ⵓⵎⴰⴹⴰⵍ ⴽⵓⵍⵍⵓ.

ⵢⴰⵜ ⵜⵡⵓⵔⵉ ⵏ ⵓⵙⵏⴼⵍⵓⵍ ⵍⵍⵉ ⵜⵙⴽⵔ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵏ ⵓⵙⴼⵙⵔ, ⴰⵔ ⵜⴼⵓⴽⴽⵓ ⵙ ⵉⵔⴳⴰⵣⵏ ⵏⵏⵙ ⵉⵏⴼⵍⵏ.

ⵀⴰⵎⵎⴰ ⴰⴳ ⵎⴰⵀⵎⵓⴷ, ⴰⵎⵛⴰⵡⴰⵕ. ⴰⵏⴻⵖⵍⴰⴼ ⴰⵇⴱⵓⵔ.

Peul

Salam alikoum, tafiyanke, hello Ɗoo daande Sahara-sahel.info.ntifo.ntifo

Miiraal ɓesngu Tuwaareg.

Goonga hannde, ɓuri niɓɓiɗde hooreejo leydi Farayse, Seneraal de Gaulle.

E fuɗɗoode kitaale 1960, suka debbo Faraysenaajo ummoriiɗo e fedde wiyeteende White Sisters huutorteende e nder leyɗeele Tuareg, e teskaade wonde ɓeeɗoo yimɓe ina ndenndi e arbitraasi hakkunde dowlaaji Afrik kesi jeyaaɗi e leydi ndii, pellital ɗaɓɓude jamaanu hooreejo leydi Farayse Ngam anndude sabaabuuji ɗii . E dow ko ɗaminaa koo fof, ɗaɓɓaande makko jaɓaama.

So tawii alaa ko o yiɗi anndude sabaabuuji ɗi Farayse heɓti laamuuji Tuareg ɗii, caggal ɗuum e anniya fellitde ƴettude ɗi e nder geɗe keewɗe jokkondirɗe e dowlaaji kesi keertiiɗi, ɗi alaa ko jokkondiri e politik. Farayse nde heɓi ndii leñol jeddi, hol ko waɗi ɗum ruttude ɗum e dowla mum e sahaa ndimaagu ?

Jaabawol makko e mbaydi makko ndi o winndi e haala. E ooɗoo sahaa, o waɗi oo ɗoo haala moƴƴo, o faami wonde Farayse sankitii Tuareg en, sabu dalillaaji keewɗi.

Ko adii fof ko daɗndo tiiɗngo ɓe luulndii konu Farayse. Ndeen, caggal soefaandi sabu mum salaade duɗal Farayse ngal. Ɓe caliima kadi darnde wolde nde ɗaɓɓi e hitaande 1939.

E hitaande 1957, ɓe ndokkaama nokku timmuɗo -ɓuuɓri OCRS, ɓe caliima. Kadi tonngol, “Nafuutorɗe njiɗaa en”. “Ko ɗum waɗi min pellitii sanction e jokkondirde e Aarabeeɓe e negro en yiɗɓe ɓe, ngam ittude ɓe”. Ɗee ɗoo miijooji, Machiellian tiiɗɗo, maantinirɗo e ŋoral fransiskaare mawnde, kono, liɗɗi e ŋakkeendeeji keewɗi. Tuwaare ko goonga ina rokki ujunnaaje ujunnaaje jawdi e liiteer nagge e Farayse e wolde. Kono ɓe calii kala darnde soldateeɓe, ɓe leeɓi ɓe hay dara ɓe neldat sukaaɓe maɓɓe ɓe maaya e wolde nde suwaraani ɗum en. Mbele ko goonga ɓe ngoni ko e majjere?

So tawii ko e dokkal ngal alaa nafoore kono ngal alaa nafoore e leydi, OCRS, Tuareg en njaɓaani ɗum sabu ɓe njaawnii faamde ko seerti e ko ɓe ngoni koo, ngonka koloñaal Farayse cakkitiiɗo oo, nde ‘Afriknaajo oo fof maa naftoro jeytaare. Hannde gooto fof ina yaakorii wonde OCRS wonaa ko ɓuri ɗum, walla ko famɗi fof Bantoustan ngam laawɗinde huutoraade ngalu miniraaji e geɗe nukliyeer e nokkuuji, tawa ina addana Farayse heɓde kawgel mawngel. Yanti heen, Farayse ina muñana Tuareg en e nder Sahara/Sahel fof, ko ina wona jooni duuɓi 100, ko ɗum woni ko ina wona jooni duuɓi 100, tawi noon ko e nder silsiluuji, e nder silsiluuji, ko wayi no mborosaaji kulɓiniiɗi e nder yimɓe ɓee, jawdi ndii, jawdi ndii e leɗɗe.

Mbele eɗen mbaawi aybinde Tuareg en yo en ustoy ndeeɗoo miijo e mbabba ?

Yanti heen, Tuwaareg en njiyti wonde duɗal Farayse ngal waɗii tan ko rokkude njuɓɓudi koloñaal gila e eksootooɓe haa e bonnude yimɓe ɓee.

Gila e jeytaare, ronooɓe Farayse ina njogii hoolaare mawnde caggal nde njooyri. Ɓe ngoni ko e ɓeydaade e naalankaagal ceertungal e laɓɓinde kaɓirɗe halkaare yimɓe Tuareg en :

• Ostracism dowla ;

• jogaade sarwisaaji renndo baɗɗiiɗi e haa e uddugol duɗe nomadiije walla jokkondire mum en e yimɓe ɓaleeɓe, ittude kanndaaji duɗe, ngam haɗde jaŋde ;

• Yaajde leyɗeele Tuareg e jokkondire mum en e yimɓe ɓaleeɓe ; • Wakkilaare yimɓe Tuareg e nder Asaambele ngenndi tan e notifikaaji ɓaleeɓe ;

• Jaɓde ardiiɓe Tuareg e postooji golle ministeeruuji e njuɓɓudi ;

• Yeeyde binnditagol demokaraasi e nder yimɓe Tuareg ngam waɗde ɗum e nder leydi mum en demokaraasi e nder leydi mum en ;

• Feññinde mborosaaji radiyee ;

• Huutoraade nafoore, yooro, epizootik, epizootik, ngam ittude stand Tuperg ;

• Dañal e nder murto/ reentaade/ hareeji nder leydi ngam laawɗinde mbayliigu wumɓe e dow yimɓe siwil en ;

• Kuule ɗannirɗe Tuwaaregɗe caggal leydi ;

• jogaade ngalu keewngu ;

• ittugol ngalu ƴellitaare ;

• Jaɓde denndaangal njulaagu, haa arti noon e dorog e ownugol e nder nokkuuji Tuareg ;

• warngooji hakkunde yimɓe Tuareg, ina heen warngooji, nokkuuji nokkuuji, tooke toɓɓe ndiyam, halkaare njuɓɓudi ;

• Pillaaji e peewnugol marsandiis pinal, pseudos “maande Timmuktu” nde fof jeyaa ko e Tuwarg en, ina njogii laabi e dow laabi e nder wuro ngo, sabu ko ɓaleeɓe, haa e bonnude joom en laawɗuɓe.

E tonngol, arsenal denndaangal warhooreeji ɓooyɗi ɗii, ina keewi huutoreede ngam mumtude yimɓe Tuareg, e nder ŋakkeende ɓurnde heewde e winndere ndee kala.

Koolaaɗo kuuɓal mo Farayse woni France, mo yimɓe mum ƴoƴɓe mbaɗi.

Hamma Ag Mahmuud , konsul. Gonnooɗo jaagorgal maɓɓe.

Info Sahara Sahel

anglais

The ordeal of the Tuareg people.

The reality today goes beyond the darkest omens of the French President, General De Gaulle.

At the beginning of the 1960s, a young French woman from the Congregation of the White Sisters who had served in Tuareg countries, and noting that these populations had been arbitrarily distributed among the new independent States of Africa, resolved to request an audience with the French President to find out the reasons. Against all expectations his request was granted.

Without complexes she wanted to know the reasons why France conquered the Tuareg Kingdoms, then deliberately decided to dismember them into several portions attached to new independent States, to which nothing linked them politically. France having found this independent nation, why does it not restore it to its state at the time of independence?

The response from his illustrious interlocutor came like an indictment. In this case, he made this brave person understand that France sanctioned the Tuaregs for several reasons.

Firstly for the fierce resistance they put up against the French army. Then, after the conquest for refusing French school. They had also refused the war effort which was asked of them in 1939.

In 1957, they were offered a separate territory, the OCRS, which they refused. And to conclude, “The Tuaregs do not like us”. “This is why we decided to sanction them by linking them to the Arabs and the Negroes who hate them, in order to exterminate them.” These remarks, very Machiavellian, marked with great frankness, however suffer from many omissions. The Tuaregs did indeed offer thousands of cattle and liters of cow butter to France at war. But they refused any contribution of soldiers, claiming that they would never send their children to die in a war that did not concern them. Are they really wrong?

As for the generous but not disinterested offer of a territory, the OCRS, the Tuaregs rejected it because they quickly understood the exception that it represents, the status of the last French colony, when all the Africa will have benefited from independence. Today everyone is convinced that the OCRS was nothing more, nothing less than a bantustan to legitimize the exploitation of mining resources and the nuclear and space experiments which would guarantee France access to the race of big. Moreover, France has bequeathed to the Tuaregs throughout the Sahara/Sahel the worst nuisances that still constitute today nuclear and industrial waste which silently wreaks terrible havoc on populations, livestock, fauna and flora.

Can we blame the Touareg for reasonably declining this smokescreen?

Furthermore, the Tuaregs had noted that the French school only served to provide the Colonial Administration with performers to the detriment of the populations.

Since independence, the heirs of France have scrupulously provided after-sales service. They went even further in the art of diversifying and refining the weapons of destruction of the Tuareg populations:

• State ostracism;

• Withholding of basic social services and even closure of nomadic schools or their transfer to black populations, suppression of school canteens, to discourage schooling;

• Confiscation of Tuareg lands and their return to black populations; • Representation of Tuareg populations in the National Assembly exclusively by black notables;

• Refusal of Tuareg executives to positions of ministerial and administrative responsibility;

• Refusal of demographic censuses of Tuareg populations with the aim of making them demographic minorities on their own territory;

• Exposure to radioactive waste;

• Use of natural disasters, drought, epidemics, epizootics, to eliminate the Tuareg population;

• Provocations of rebellions/repressions/civil wars to legitimize indiscriminate reprisals against civilian populations;

• Instrumentation of Tuareg migrations abroad;

• Retention on the distribution of public resources;

• Exclusion of development financing;

• Authorization of all trafficking, including drugs and terrorism on Tuareg territories;

• Genocide of Tuareg populations, including assassinations, burning of sites, poisoning of water points, destruction of infrastructure;

• Looting and misappropriation of cultural property, the nicknames “manuscripts of Timbuktu” which all belong to the Tuaregs, are officially attributed to the said city because it is populated by blacks, to the detriment of the legitimate owners.

In short, the entire arsenal of the classic Genocide was widely deployed to eradicate the Tuareg populations, to the almost total indifference of the entire world.

A masterpiece of genocide perpetrated by the France of the Enlightenment, and completed by its front men.

Hamma Ag Mahmoud, Consultant. Former minister.

sahara sahel info

espagnol

El calvario del pueblo tuareg.

A principios de los años 1960, una joven francesa de la Congregación de las Hermanas Blancas que había servido en países tuareg, y al constatar que estas poblaciones habían sido distribuidas arbitrariamente entre los nuevos Estados independientes de África, resolvió solicitar una audiencia con los franceses. Presidente para conocer los motivos. Contra todo pronóstico, su petición fue concedida.

Sin complejos quiso saber las razones por las que Francia conquistó los reinos tuareg y luego decidió deliberadamente desmembrarlos en varias porciones adscritas a nuevos Estados independientes, a los que nada los vinculaba políticamente. Habiendo Francia fundado esta nación independiente, ¿por qué no la devuelve al estado que tenía en el momento de la independencia?

La respuesta de su ilustre interlocutor fue como una acusación. En este caso, hizo comprender a este valiente que Francia sancionó a los tuaregs por varios motivos.

En primer lugar por la feroz resistencia que opusieron al ejército francés. Luego, después de la conquista por negarse a ir a la escuela francesa. También habían rechazado el esfuerzo bélico que se les pidió en 1939.

En 1957 se les ofreció un territorio separado, la OCRS, que rechazaron. Y para concluir: “No les agradamos a los tuaregs”. “Por eso decidimos sancionarlos vinculándolos con los árabes y los negros que los odian, para exterminarlos”. Estas observaciones, muy maquiavélicas y marcadas por una gran franqueza, adolecen sin embargo de muchas omisiones. De hecho, los tuaregs ofrecieron miles de cabezas de ganado y litros de mantequilla de vaca a Francia en guerra. Pero rechazaron cualquier contribución de soldados, alegando que nunca enviarían a sus hijos a morir en una guerra que no les concernía. ¿Están realmente equivocados?

En cuanto a la oferta generosa pero no desinteresada de un territorio, la OCRS, los tuaregs la rechazaron porque comprendieron rápidamente la excepción que representa, el estatus de última colonia francesa, cuando toda África se habrá beneficiado de la independencia. Hoy todo el mundo está convencido de que la OCRS no era ni más ni menos que un bantustán para legitimar la explotación de los recursos mineros y los experimentos nucleares y espaciales que garantizarían a Francia el acceso a la carrera de los grandes. Además, Francia ha legado a los tuaregs de todo el Sahara/Sahel las peores molestias que todavía hoy constituyen residuos nucleares e industriales que silenciosamente causan terribles estragos en las poblaciones, el ganado, la fauna y la flora.

¿Podemos culpar al Touareg por rechazar razonablemente esta cortina de humo?

Además, los tuaregs habían observado que la escuela francesa sólo servía para dotar de artistas a la administración colonial en detrimento de la población.

Desde la independencia, los herederos de Francia han prestado escrupulosamente un servicio posventa. Fueron aún más lejos en el arte de diversificar y perfeccionar las armas de destrucción de las poblaciones tuareg:

• Ostracismo estatal;

• Retención de servicios sociales básicos e incluso cierre de escuelas nómadas o su transferencia a poblaciones negras, supresión de comedores escolares, para desalentar la escolarización;

• Confiscación de tierras tuareg y su devolución a las poblaciones negras; • Representación de las poblaciones tuareg en la Asamblea Nacional exclusivamente por notables negros;

• Negativa de los ejecutivos tuareg a puestos de responsabilidad ministerial y administrativa;

• Denegación de censos demográficos de las poblaciones tuareg con el objetivo de convertirlas en minorías demográficas en su propio territorio;

• Exposición a desechos radiactivos;

• Uso de desastres naturales, sequías, epidemias, epizootias, para eliminar la población tuareg;

• Provocaciones de rebeliones/represiones/guerras civiles para legitimar represalias indiscriminadas contra poblaciones civiles;

• Instrumentación de las migraciones tuareg al exterior;

• Retención en la distribución de recursos públicos;

• Exclusión de la financiación para el desarrollo;

• Autorización de todo tráfico, incluidas las drogas y el terrorismo, en territorios tuareg;

• Genocidio de poblaciones tuareg, incluidos asesinatos, incendios de sitios, envenenamiento de puntos de agua, destrucción de infraestructuras;

• El saqueo y la apropiación indebida de bienes culturales, los apodos de “manuscritos de Tombuctú”, que pertenecen todos a los tuaregs, se atribuyen oficialmente a dicha ciudad porque está poblada por negros, en perjuicio de sus legítimos propietarios.

En resumen, todo el arsenal del Genocidio clásico fue ampliamente desplegado para erradicar a las poblaciones tuareg, ante la casi total indiferencia del mundo entero.

Una obra maestra del genocidio perpetrado por la Francia de la Ilustración y completado por sus testaferros.

Hamma Ag Mahmoud, Consultora. Ex ministro.

haussa

Halin da al’ummar Abzinawa suka fuskanta.

Gaskiyar gaskiya a yau ta zarce mafi duhun alamun shugaban Faransa, Janar De Gaulle.

A farkon shekarun 1960, wata budurwa ‘yar kasar Faransa daga kungiyar ‘yan matan farar fata da ta yi aiki a kasashen Abzinawa, kuma ta lura cewa an rarraba wadannan al’umma ba bisa ka’ida ba ga sabbin kasashe na Afirka masu cin gashin kansu, ta yanke shawarar neman masu sauraro tare da Faransanci. Shugaban kasa don gano dalilan. Bisa dukkan tsammanin bukatarsa ​​ta samu.

Ba tare da rukunin gidaje ba ta so ta san dalilan da suka sa Faransa ta mamaye Masarautun Abzinawa, sannan da gangan ta yanke shawarar wargaza su zuwa sassa da dama da ke hade da sabbin kasashe masu cin gashin kai, wadanda babu abin da ya danganta su a siyasance. Kasar Faransa ta samu wannan kasa mai cin gashin kanta, me ya sa ba ta mayar da ita kasarta a lokacin da ta samu ‘yancin kai?

Amsa daga fitaccen mai magana da shi ya zo kamar tuhuma. A wannan yanayin, ya sa wannan jarumin ya fahimci cewa Faransa ta sanya takunkumi ga Abzinawa saboda wasu dalilai.

Da farko saboda tsananin turjiya da suka yi wa sojojin Faransa. Bayan haka, bayan cin nasara don ƙin makarantar Faransanci. Sun kuma ƙi yaƙin da aka tambaye su a cikin 1939.

A cikin 1957, an ba su wani yanki na daban, OCRS, wanda suka ƙi. Kuma a ƙarshe, “Azinawan ba sa son mu”. “Wannan shine dalilin da ya sa muka yanke shawarar sanya musu takunkumi ta hanyar alakanta su da Larabawa da kuma Negroes da ke ƙin su, domin mu halaka su.” Waɗannan kalaman, sosai Machiavellian, masu alama da gaskiya, duk da haka suna fama da ƙetare da yawa. Haƙiƙa Abzinawa sun ba da dubban shanu da lita na man shanu ga Faransa a yaƙi. Amma sun ki duk wata gudunmawar sojoji, suna masu cewa ba za su taba tura ‘ya’yansu su mutu a yakin da bai shafe su ba. Shin da gaske suke kuskure?

Amma game da tayin karimci amma ba tare da sha’awar yanki ba, OCRS, Abzinawa sun ƙi shi saboda da sauri sun fahimci banda cewa yana wakiltar, matsayin mulkin mallaka na ƙarshe na Faransa, lokacin da dukan Afirka za su amfana daga ‘yancin kai. A yau kowa yana da yakinin cewa OCRS ba wani abu ba ne, ba kome ba ne face bantustan don halatta amfani da albarkatun ma’adinai da gwaje-gwajen nukiliya da sararin samaniya wanda zai ba da tabbacin Faransa ga tseren manyan. Bugu da ƙari, Faransa ta ba wa Abzinawa a duk faɗin Sahara/Sahel mafi munin tashin hankali da har yanzu ya zama sharar makaman nukiliya da masana’antu wanda ke yin mummunar barna a kan yawan jama’a, dabbobi, dabbobi da flora.

Shin za mu iya zargi Touareg don raguwar wannan sigar a hankali?

Bugu da ƙari, Abzinawa sun lura cewa makarantar Faransa ta yi aiki ne kawai don samar da Hukumar Mulki da masu yin wasan kwaikwayo don cutar da jama’a.

Tun bayan samun ‘yancin kai, magada na Faransa sun ba da sabis na siyarwa bayan-tallace-tallace. Har ma sun ci gaba a cikin fasahar rarrabuwa da kuma tace makaman lalata al’ummar Abzinawa:

• Warewar Jiha;

Hana ayyukan zamantakewa na yau da kullun har ma da rufe makarantun makiyaya ko kuma canza su zuwa yawan baƙi, danne wuraren sayar da makarantu, don hana karatun makaranta;

• Kwace filayen Abzinawa da komawar su ga bakaken fata; Wakilin al’ummar Abzinawa a Majalisar Dokoki ta kasa kawai ta bakin manyan baki;

Kin amincewa da manyan jami’an Abzinawa kan mukaman ministoci da na gudanarwa;

Ƙin ƙidayar jama’a na al’ummar Abzinawa da nufin sanya su tsiraru a yankunansu;

• Bayyanawa ga sharar rediyo;

• Amfani da bala’o’i, fari, annoba, epizootics, don kawar da yawan Abzinawa;

• Tada hankali na tawaye / danniya / yaƙe-yaƙe don halasta ramuwar gayya ga fararen hula;

• Kayayyakin ƙaura na Abzinawa a ƙasashen waje;

• Tsayawa kan rabon dukiyar jama’a;

• Ware kuɗaɗen ci gaba;

• Ba da izini ga duk wani fatauci, gami da kwayoyi da ta’addanci a yankunan Abzinawa;

• Kisan gillar da ake yi wa al’ummar Abzinawa, da suka hada da kashe-kashe, kona wurare, da guba a wuraren ruwa, da lalata kayayyakin more rayuwa;

• Wawashe da almubazzaranci da dukiyar al’adu, sunayen laƙabi da “rubutun Timbuktu” waɗanda duk na Abzinawa ne, a hukumance an danganta su ga birnin da aka ce baƙar fata ne ke zaune, don cutar da masu mallakar halal.

A taƙaice dai, an tura dukkan makaman yaƙin kisan kiyashin da aka saba amfani da su don kawar da al’ummar Abzinawa, wanda kusan ba a nuna halin ko-in-kula ba na duniya baki ɗaya.

Fitaccen aikin kisan kiyashi da Faransa ta wayewa ta yi, wanda kuma na gabanta ya kammala.

Hamma Ag Mahmoud, Consultant. Tsohon minista.

sahra sahel info

Bambara

Salam Alikoum, Taghlassame, Bonjour Yan Sahara-Sahel.info kan .

Tuareg mɔgɔw ka gɛlɛya.

Tiɲɛ min bɛ yen bi, o tɛmɛna Faransi jamanakuntigi ka dibi la kosɛbɛ, n’o ye jenerali de Gaulle ye.

Ni complexe tɛ a tun b’a fɛ k’a dɔn kun minnu na Faransi bɛ Tuareg masayaw minɛ, o kɔfɛ a y’a latigɛ k’u tila yɔrɔ caman na minnu nɔrɔlen bɛ jamana yɛrɛmahɔrɔnyalen kura la, foyi tun tɛ politiki siratigɛ la. Faransi ye nin jamana yɛrɛmahɔrɔnyalen in sɔrɔ, mun na a t’a lasegin a cogo la yɛrɛmahɔrɔnya waati la?

A ka kumaɲɔgɔnyakɛla tɔgɔba in ka jaabi ye marifa ci k’a kɛ jalaki ye. O cogo la, a y’a jira ko nin mɔgɔ ɲuman in y’a faamu ko Faransi ye Tuaregw jalaki kun caman kosɔn.

Fɔlɔ ka ɲɛsin kɛlɛ jugu ma u ye Faransi sɔrɔdasi kɛlɛ. O kɔfɛ, a kɛlen kɔ ka Faransi lakɔli ban. U fana banna kɛlɛ cɛsiri min ɲinina san 1939.

San 1957, u ye waajulikɛyɔrɔ dafalen dɔ di u ma, n’o ye OCRw ye, u banna o la. ani ka kuma kuncɛ, “Tuaregs tɛ an kanu”. “O de y’a to an tun y’a latigɛ k’u sankɔrɔta ni u nɔrɔli ye Arabuw ni Negrow la minnu b’u koniya, walasa k’u halaki”. O kuma fɔlenw, Makiyavellikan barikama, minnu taamasiyɛn kɛra franchise belebele dɔ kɔnɔna na, nka, jɛgɛ caman fɛ. Tiɲɛ na, Tuaregs ye misi ba caman ni misi tulu ba caman di Faransi kɛlɛ la. Nka u banna sɔrɔdasiw ka dɛmɛ si la, k’a jira k’u tɛna u denw bila abada ka sa kɛlɛ la min tɛ u hami. Yala u ye kojugu kɛ tiɲɛ na wa?

Ka ɲɛsin jamana dɔ ka bolomafara ma nka a ma diya, OCRw, Tuaregw banna a la bawo u ye teliya ka faamuyali sɔrɔ a bɛ danfara min jira, Faransi jamana laban ka jɔyɔrɔ, waati min na ‘Afiriki bɛɛ bɛna nafa sɔrɔ yɛrɛmahɔrɔnya la. Bi, bɛɛ dalen b’a la ko OCRw tun tɛ tɛmɛn, wa u tun tɛ dɔgɔya ni bantositan ye walasa ka nafolomafɛnw ni nukiliya ni yɔrɔko dɔnniyaw nafabɔ sariya kɔnɔ min bɛna Faransi da a la ko a bɛ se ka kɛ mɔgɔba ye. O tɛmɛnen kɔ, Faransi ye tuaregw bila Sahara/Sahel bɛɛ la, gɛlɛya juguba minnu bɛ kɛ hali bi nukiliya ni izini nɔgɔw ye minnu makun ye tiɲɛni juguw ye jamanadenw na, baganw, baganw ani jiriw la.

Yala an bɛ se ka Tuareg jalaki ko a bɛ se ka ban nin filɛlikɛlan in na ka kɛ lark ye wa?

Ka fara o kan, Tuaregw tun y’a ye ko Faransi lakɔli in ye baara kɛ dɔrɔn ka koloniyali mara di ka bɔ executeurs la ka se jamanadenw ka tiɲɛni ma.

Kabini yɛrɛmahɔrɔnya, Faransi ciyɛntalaw ye hakilisigi sɔrɔ kosɛbɛ -feere baara kɔfɛ. U tun bɛ ka taa a fɛ hali ka ɲɛsin Tuareg jamanadenw tiɲɛni marifaw camanba ma ani k’u labɛn:

• Jamana ka ostracisme ;

• ka sigida baara jɔnjɔnw to yen ani hali ka lakɔli siraw datugu walima k’u bila mɔgɔ nɛrɛmaw ka jamanadenw na, ka lakɔli kantiniw ban, walasa ka lakɔlikalan bali ;

• Tuareg dugukolow minɛni n’u lase mɔgɔ nɛrɛmaw ma ; • Tuareg jamanadenw ka cidenw ka jamana ka lajɛba la, mɔgɔ nɛrɛmaw dɔrɔn de bɛ o kɛ ;

• Tuareg ɲɛmɔgɔw ka ban minisiriw ni marako kunkankow la ;

• ka ban Tuareg jamanadenw ka jamanadenw ka jatebɔw la walasa k’a kɛ jamanaden hakɛ fitininw ye u yɛrɛ ka mara kɔnɔ ;

• A bɛ kɛ ka fɛnɲɛnamafagalanw kɛ ;

• Baara kɛli ni dacogo, ja, banakisɛw, epizootikiw ye, walasa ka tuperg jɔyɔrɔ ban ;

• provocations in rebelliions/ repression/ civil kɛlɛw ka fiyentɔw ka waleɲumandɔn kɛ siwili jamanadenw kan ;

• Tuaregw ka bɔnɔgɔlabɔ minɛnw jamana kɔkan ;

• ka to ka foroba nafolo tila-tila ;

• Ka yiriwali nafolo bɔ kɛnɛ kan ;

• ka yamaruya di jago bɛɛ ma, hali dɔrɔgu ni teriyasira Tuareg maraw kɔnɔ ;

• Tuareg jamanadenw fagali, i n’a fɔ mɔgɔfaga, yɔrɔw sigiyɔrɔw, ji yɔrɔw baga, fɛnsɔrɔsiraw tiɲɛni ;

• Ladamunifɛnw ka binkanniw n’u ka fɛn caman wɛrɛw, Pseudos “Minuscripts of Timbuktu” minnu bɛɛ ye Tuaregw ta ye, olu bɛ fɔ foroba la ko o fɔra ko o fɔra ko mɔgɔ nɛrɛmaw bɛ o ko fɔ, ka kɛɲɛ ni tigiw ka sariya tiɲɛni ye.

Kuma surun na, klasiki fagali marifa bɛɛ lajɛlen bilala senkan kosɛbɛ walasa ka Tuareg jamanadenw ban, diɲɛ bɛɛ ka ɲɛmajɔbaliya bɛ ɲini ka kɛ.

Fransi ye mɔgɔfaga kɛ, o kɛra sababu ye ka mɔgɔ faga, ani ka dafa a ka bin cɛw fɛ.

Hamma Ag Mahmoud, ladilikɛla. Minisiri kɔrɔ.

🙈 :see_no_evil: 🙉 :hear_no_evil: 🙊 :speak_no_evil:

Sharing is caring!