Quelle doctrine politico-militaire pour le FLA ?

Azawad - Mali : Quelle doctrine politico-militaire pour le FLA ?

La fusion des divers mouvements de l’Azawad en un Front de Libération de l’Azawad (FLA) marque un tournant majeur dans la quête de ce territoire pour une émancipation politique. Depuis l’indépendance du Mali, au lendemain de la période coloniale, l’Azawad revendique une juste participation à la gestion politique du pays. Pourtant, plus de soixante ans après, le système ethnocentré de Bamako, hérité de l’administration coloniale continue de marginaliser les populations du Nord, privilégiant une approche militaire pour préserver ce schéma discriminatoire. Ce statu quo a plongé des générations d’Azawadiens dans un cycle de massacres, d’exil et de vie dans des camps de réfugiés.

Les tentatives de parvenir à une paix négociée se sont toutes soldées par des échecs. Les accords d’Alger signés en 2015 ont été dénoncés par Bamako, signe d’une volonté assumée d’abandonner la voie diplomatique au profit de l’affrontement armé. Cette stratégie est en train de pousser les mouvements de l’Azawad à revoir leur position : face à l’indifférence internationale et à l’escalade militaire, une nouvelle doctrine politico-militaire s’impose.

Un repositionnement imposé par le contexte

La junte malienne, en renforçant sa militarisation et en s’appuyant sur des mercenaires étrangers comme le groupe Wagner, a transformé la nature du conflit. L’échec cuisant des forces maliennes à Tinzawaten en juillet dernier, contre un petit contingent de combattants de l’Azawad souligne leur incapacité à mener une guerre classique. Par ailleurs, l’introduction de technologies modernes telles que les drones, exige du FLA de poursuivre la révision de ses tactiques militaires au-delà des stratégies traditionnelles qui ont forgé la réputation des combattants de l’Azawad.

Cette nouvelle phase du conflit, marquée par la défaillance de l’armée malienne et l’implication de Wagner, redéfinit l’équilibre des forces dans la région. Cette internationalisation impose une reconfiguration géopolitique qui pourrait profondément influencer les alliances et les rapports politiques sous-régionaux.

Une communauté internationale discréditée

L’incapacité de la communauté internationale à faire respecter les accords d’Alger a définitivement ruiné l’espoir d’une paix négociée et durable. En imposant des solutions sans garantir leur application, elle a perdu toute crédibilité auprès des parties en conflit. Les positions se radicalisent, et l’idée d’un Mali unitaire et centralisé devient utopique et de plus en plus indéfendable.

Une guerre asymétrique et ses implications

En recourant à des mercenaires pour intensifier la répression dans le Nord, Bamako s’isole de ses soutiens internationaux, incapables de justifier les exactions largement documentées contre les populations civiles. Dans ce contexte, l’Azawad est légitimé à chercher des alliances stratégiques pour protéger ses communautés et forcer Bamako à adopter une approche plus rationnelle. L’inaction des élites maliennes face aux abus commis par Wagner et les forces nationales révèle une indifférence inquiétante au sort des populations du Nord. Cette attitude risque de provoquer une surenchère violente de la part des forces de l’Azawad, qui pourraient élargir leur champ d’action à l’ensemble du Mali.

␌Par ailleurs, le gouvernement malien semble accorder plus d’attention à la lutte contre l’Azawad qu’à la neutralisation des groupes jihadistes, accentuant ainsi les divisions internes et fragilisant davantage la cohésion et stabilité nationales.

Vers une nouvelle doctrine pour le FLA

Pour le FLA, la nouvelle réalité impose une refonte de sa doctrine politico-militaire. Il ne s’agit plus uniquement de résister militairement, mais aussi de mener une offensive diplomatique structurée pour mobiliser des soutiens internationaux et clarifier ses objectifs politiques.

L’Azawad, ayant épuisé toutes les options pacifiques, considère désormais l’autodétermination non seulement comme un droit légitime, mais aussi comme la seule voie réaliste pour instaurer une paix durable. Les acteurs internationaux, par leur inaction ou leur complaisance, devront assumer leur responsabilité dans l’aggravation de cette crise et ses conséquences régionales.

Abdoulahi ATTAYOUB Consultant Lyon (France) 11 décembre 2024

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ⴰⵙⴻⴳⵣⵉ ⵏ ⵢⵉⵎⵓⵙⵙⵓⵜⴻⵏ ⵢⴻⵎⴳⴻⵔⵔⴰⴷⴻⵏ ⵏ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⴷ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⵔⵏⵉ ⵏ ⵓⵙⵍⴻⵍⵍⵉ ⵏ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ (ⴼⵍⴰ) ⵙⵙⵎⵔⵙ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⵇⵇⵉⵙ ⴰⵅⴰⵜⴰⵔ ⴳ ⵓⵔⵣⵣⵓ ⵅⴼ ⵜⵙⴳⴰ ⴰⴷ ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵏⵏ ⵉⵍⴽⵎ ⴰⵙⵎⵖⵔ ⴰⵙⵔⵜⴰⵏ. ⵙⴳ ⴷⴰⵖ ⵍⵄⵔⵉⴽ ⵏ ⵎⴰⵍⵉ , ، ⴳ ⴷⴼⴼⵉⵔ ⵏ ⵓⵣⵎⵣ ⵏ ⵓⵙⴷⴷⵓⵔⵔⵉ ، ⴷ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⵉⴳⴳⴰ . ⴰⵜⵜⴽⴽⵉ ⴷ ⵢⵓⵙⴰⵏ ⵖ ⵓⵙⵡⵓⴷⴷⵓ ⵏ ⵜⵙⵔⵜⵉⵜ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ. ⵎⴰⵛⴰ, ⴰⵣⴰⵍ ⵏ ⵙⴹⵉⵙ ⵏ ⵜⵎⴻⵔⵡⵉⵏ ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ ⵙⴰⴽⴽⵉⵏ, . ⴰⵏⴳⵔⴰⵡ ⴰⵜⵓⵏⵙⵏⵉⵜ ⵏ ⴱⴰⵎⴰⴽⵓ, ⵍⵍⵉ ⴷ ⵉⴼⴼⵖⵏ ⵙⴳ ⵜⵎⵀⵍⴰ ⵏ ⵓⵙⴷⴷⵓⵔⵔⵢ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⴽⵎⵎⵉⵍ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵏⴰⵖ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵏ ⵓⴳⴰⴼⴰⵢ, ⴰⵔ ⵜⵜⵉⵔⵉⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⴱⵔⵉⴷ ⴰⵙⵔⴷⴰⵙ ⵉ ⵓⵃⵟⵟⵓ ⵏ ⵓⵙⵖⵉⵡⵙ ⴰⴷ ⴰⵙⴱⴹⴹⵓ. ⴰⵙⵡⵉⵔ ⴰⴷ ⵉⴱⴱⵉ ⵜⵉⵙⵓⵜⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵉⵣⴰⵡⴰⴷⵉⵢⵏ ⴳ ⵢⴰⵜ ⵜⵙⵓⵜⵍⵜ ⵏ ⵉⵎⴰⵔⵉⵔⵏ, ⵉⵎⵙⴽⵔⵏ ⴷ ⵜⵓⴷⵔⵜ ⴳ ⵉⵎⵏⴰⴹⵏ ⵏ ⵉⵣⵡⴰⴳⵏ.

ⵜⵉⴼⵔⴰⵜⵉⵏ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵏⴰⵡⴹ ⵖⵔ ⵜⴰⵍⵡⵉⵜ ⵜⴰⵎⵙⵇⴰⴷⵜ ⵙ ⵓⵎⵛⵉⵡⵕ ⴷ ⴰⴽⴽⴰ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⵍⵍⴰⵏ ⵙ ⵢⵉⵔⵎⵓⴷⵏ. ⵜ ⵉⵎⵜⴰⵡⴰⵢⴻⵏ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⴻⵔ ⵜⴰⵎⴰⵏⴻⵖⵜ ⵉ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵜⴻⵏⵢⴰⵏ ⴷⴻⴳ 2015 ⵜⴻⵙⵙⵓⵎⴻⵔ-ⵉⵜⴻⵏⵜ-ⵉⴷ ⴱⴰⵎⴰⴽⵓ, ⴷ ⵜⴰⵎⴰⵜⴰⵔⵜ ⵏ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⵎⵍⵉⵍⵉⵜ ⵏ ⵍⴻⴱⵖⵉ . ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵏⵙⴽⵔ ⴰⴱⵔⵉⴷ ⴰⴷⵉⴱⵍⵓⵎⴰⵙⵉ ⵉ ⵓⴱⵖⵓⵔ ⵏ ⵓⵎⵏⵣⴰⵖ ⵙⵡⴰⴹ. ⵜⴰⵙⵜⵔⴰⵜⵉⵊⵉⵜ ⴰⴷ ⵜⵍⵍⴰ … ⵙⵙⵔⵇⴱ ⵉⵎⵓⵙⵙⵓⵜⵏ ⵏ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵥⵕⵏ ⴰⵏⵙⴰ ⵏⵏⵙⵏ: ⵎⴳⴰⵍ ⵏ ⵡⴰⵔ ⴰⵙⵏⵓⵃⵢⵓ ⴰⵙⵍⴽⵏ ⴰⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏ ⴷ ⵓⵙⵔⴷⴰⵙ, ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵔⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵢⵏⵓⵜ ⵜⴰⵙⵔⵜⴰⵏⵜ-ⵜⴰⵙⵔⴷⴰⵙⴰⵏⵜ ⵜⴳⴰ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵡⵙⴰ ⵜⴰⴷⵙⵍⴰⵏⵜ.

ⴰⵙⵔⵔⵓⵙ ⵏⵏⴰ ⵉⵙⵔⵙ ⵓⵙⴰⵜⴰⵍ

ⵜⴰⵊⵓⵏⵜⴰ ⵜⴰⵎⴰⵍⵉⵜ, ⵙ ⵓⵙⴷⵓⵙ ⵏ ⵓⵙⵎⵔⴽⵙ ⵏⵏⵙ ⴷ ⵓⵙⴽⵓⵜⵜ ⵅⴼ ⵉⵎⵙⴱⴱⴰⴱⵏ ⵉⴱⵕⵕⴰⵏⵉⵢⵏ ⴰⵎ ⵜⵔⴰⴱⴱⵓⵜ ⵏ ⵡⴰⴳⵏⵔ, ⵙⵏⴼⵍⵏ ⴰⵏⴰⵡ ⵏ ⵓⵎⵏⵖⵉ. ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⴰⵏⴰⴼⵍⵍⴰ ⵏ ⵉⵖⴰⵍⵍⴻⵏ ⵉⵎⴰⵍⵉⵢⴻⵏ ⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵜⵉⵏⵣⵡⴰⵜⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵓⵍⵢⵓ ⵢⴻⵣⵔⵉⵏ, ⵎⴳⴰⵍ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⵙⵎⵉⵍⵜ ⵜⴰⵎⴻⵛⵟⵓⵃⵜ ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵏⵖⴰⵏ . ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⴰⵔ ⵉⵙⵙⴽⴰⵏ ⵎⴰⵙ ⵓⵔ ⵉⵣⵎⵉⵔ ⴰⴷ ⵉⵙⴽⵔ ⵢⴰⵏ ⵓⵎⵏⵖⵉ ⴰⴽⵍⴰⵙⵉⴽⵉⵢ. ⴼ ⵖⵉⴽⴰⵏⵏ, ⴰⵙⵉⴷⴼ ⵏ … ⵜⵉⵜⵉⴽⵏⵓⵍⵓⵊⵉⵢⵉⵏ ⵜⵉⵜⵔⴰⵔⵉⵏ ⴰⵎ ⵜⵉⴷⵔⵓⵏⵉⵏ, ⴰⵔ ⵜⵙⵙⵓⵜⵓⵔ FLA ⴰⴷ ⵜⴽⵎⵎⵍ ⴰⴷ ⵜⴱⴷⴷⵍ. ⵜⴰⴽⵜⵉⵜ ⵜⴰⵙⵔⴷⴰⵙⵉⵜ ⴱⵕⵕⴰ ⵏ ⵜⵙⵜⵔⴰⵜⵉⵊⵉⵢⵉⵏ ⵜⵉⵇⴱⵓⵔⵉⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⴼⴽⴰⵏ ⴰⵙⵓⵜⴳ ⵏ ⵉⵎⴻⵏⵖⴰⵏ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ.

ⴰⵙⵡⵉⵔ-ⴰ ⴰⵎⴰⵢⵏⵓ ⵏ ⵓⵎⴻⵏⵏⵓⵖ-ⴰ, ⴷ ⵡⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⵉⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⵡⴻⵄⵔⴰⴹ ⵏ ⵢⵉⴳⴻⵏ ⴰⵎⴰⵍⵉ ⴷ ⴰⵙⴷⵔⴰⵡ ⵏ ⵡⴰⴳⵏⵔ ⵉⵙⵏⵓⵍⴼⴰ-ⴷ ⴰⵙⵡⵉⵔ ⵏ ⵢⵉⵖⴰⵍⵍⵏ ⴷⴳ ⵜⵎⵏⴰⴹⵜ-ⴰ. ⴰⵢⴰⴳⵉ ⴰⵔ ⵜⵙⵙⵓⵜⵓⵔ ⵜⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏⵉⵏ ⵏ ⵡⴰⵍⵍⴰⵙ ⵏ ⵓⵙⵔⵜⴰⵏ ⴰⵙⵔⵜⴰⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵖⵉⵏ ⴰⴷ ⵉⴳ ⵉⴹⵉⵚ ⵅⴼ ⵜⵎⵙⵎⵓⵏⵉⵏ ⵜⵉⴷⵔⵓⵙⴰⵏⵉⵏ ⴷ ⵜⵣⴷⴰⵢⵉⵏ ⵜⵉⵙⵔⵜⴰⵏⵉⵏ.

ⵢⴰⵏ ⵓⵎⵓⵏ ⴰⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏ ⵉⴱⴹⴹⴰⵏ

ⴰⵔⵥⴰⵎ ⵏ ⵓⵎⵖⵉⵡⴰⵏ ⴰⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏ ⴰⴷ ⵉⵙⵡⵓⴷⴷⵓ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵜⵏ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ. ⵉⴱⴰⵏ-ⴷ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⵙⵉⵔⴻⵎ ⵏ ⵓⵙⵙⵉⵔⴻⵎ ⵏ ⵓⵎⵛⵉⵡⴻⵕ ⴷ ⵜⴰⵍⵡⵉⵜ. ⵙ ⵓⵙⵔⵔⵓⵙ ⵏ ⵉⴼⵙⵙⴰⵢⵏ ⴱⵍⴰ ⴰⵙⴻⵍⵡⴰⵢ ⵏ ⵜⴻⴳⴷⵓⴷⴰ, ⵢⴻⵙⵄⴻⴷⴷⴰ ⴰⴽⴽ ⴰⵣⵔⴻⴼ ⵏ ⵜⵍⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵢⵉⴽⴰⴱⴰⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵛⵛⵡⴰⵍ. ⵜ ⵉⴷⵖⴰⵔⵏ ​​ⴳⴰⵏ ⵉⵥⵓⵕⴰⵏⵏ, ⴷ ⵜⵡⵏⴳⵉⵎⵜ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⴳⴹⵉⴹ ⴰⵏⴰⵎⵓⵏ ⴷ ⵓⵏⴰⵎⵎⴰⵙ ⴷⴰ ⵜⵜⵓⵖⵓⵍ ⵙ ⵓⵟⵓⴱⵉⵢⴰ ⴷ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ.

ⵢⴰⵏ ⵉⵎⵏⵖⵉ ⵓⵔ ⵉⵎⵢⴰⵖⵏ ⴷ ⵉⴷⵔⵉⵣⵏ ⵏⵏⵙ

ⵙ ⵓⵙⵙⵎⵔⵙ ⵏ ⵉⵎⵙⴷⵓⵔⵔⵉⵏ ⵃⵎⴰ ⴰⴷ ⵙⵙⵍⴽⵎⵏ ⴰⵙⵎⵔⵙ ⴳ ⵓⴳⴰⴼⴰⵢ, ⴱⴰⵎⴰⴽⵓ ⴷⴰ ⵉⵙⵙⵏⴼⴰⵍ ⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ ⵙⴳ ⴰⵙⴷⵓⵙ ⵏⵏⵙ ⵉⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏⵏ, ⵓⵔ ⵉⵣⵎⵉⵔⵏ ⴰⴷ ⵉⵙⴼⵍⴷ ⵅⴼ ⵉⴱⴽⴽⴰⴹⵏ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⵎⴳⴰⵍ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵉⵖⵔⵎⴰⵏⵏ. ⴳ ⵓⵙⴰⵜⴰⵍ ⴰⴷ, ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⴰⵔ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⵙ ⵓⵙⵍⴳⵏ ⴰⴷ ⵉⵔⵣⵣⵓ ⵅⴼ ⵜⵎⵙⵎⵓⵏⵉⵏ ⵜⵉⵙⵜⵔⴰⵜⵉⵊⵉⵢⵉⵏ ⵉ 2017. ⵃⴹⵓ ⵉⵎⵓⵏⵏ ⵏⵏⵙ ⴷ ⵉⵖⴰⵍⵏ ⵏⵏⵙ ⴱⴰⵎⴰⴽⵓ ⴰⴷ ⵉⵙⴽⵔ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵔⴰⵙⵜ ⵜⴰⵏⵍⵍⵉⵜ ⵓⴳⴳⴰⵔ. ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⴰⵔ ⵡⴰⵔ ⴰⵙⵎⴽⵍ ⵏ ⵉⴷⵍⵏ ⵉⵎⴰⵍⵉⵢⵏ ⵎⴳⴰⵍ ⵏ ⵉⵎⵅⴰⵍⴰⴼⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵙⴽⵔ ⵡⴰⴳⵏⵔ ⴷ ⵉⵖⴰⵍⵏ ⵉⵏⴰⵎⵓⵔⵏ ⵢⴰⵏ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵔⵅⴰⵏ ⵓⵔ ⵉⴳⵉ ⴰⵎⵔⵃⵓⵎ ⵅⴼ ⵓⵎⵏⴰⴷ ⵏ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵏ ⵉⵥⵍⵎⴹ. ⵉⵖⵢ ⴰⴷ ⵢⴰⵡⵉ ⵡⴰⴷⴷⴰⴷ ⴰⴷ ⵢⴰⵏ ⵉⵖⴻⵔⵙⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵜⴻⴽⵔⵉⴹⵜ ⵙⴻⴳ ⵢⵉⴷⵉⵙ ⵏ ⵢⵉⵖⴰⵍⵍⴻⵏ ⵏ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ, ⴰⵢ ⵉⵣⴻⵎⵔⴻⵏ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵎⴻⴳ ⵉⵎⵙⴻⴷⴷⴰⵢⴻⵏ ⵉⴳⵔ-ⵏⵙⴻⵏ ⵏ ⵜⵉⴳⴰⵡⵜ . ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵎⴰⵍⵉ.

␌ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⴰⵏⴰⴱⴰⴹ ⴰⵎⴰⵍⵉ ⵢⴻⵜⵜⴱⴰⵏ-ⴷ ⴷ ⵡⵉⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⴰⵔⵓⵏ ⴰⵣⴰⵍ ⴷ ⴰⵎⴻⵇⵔⴰⵏ ⵓⴳⴰⵔ ⵉ ⵢⵉⵎⴻⵏⵖⵉ ⵎⴳⴰⵍ ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ ⵡⴰⵍⴰ ⵉ ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⴰⵙⵄⴻⴷⴷⵉ ⵏ ⵜⴻⴳⵔⴰⵡⵉⵏ ⵜⵉⵊⵉⵀⴰⴷⵉⵢⵉⵏ, ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⴰⵙⴻⵎⵔⴻⵙ ⵏ ⵢⵉⴼⴻⵔⴷⵉⵙⴻⵏ ⵏ ⴷⴰⴿⴻⵍ ⴷ ⵓⵏⵇⴰⵙ ⵏ ⵡⵓⴳⴰⵔ ⵏ 2015. ⴰⵎⵢⴰⵖ ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ ⴷ ⵓⵔⴳⴳⵉⴳ.

ⵖⵔ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴳⵔⴰⵡ ⴰⵎⴰⵢⵏⵓ ⵉ ⴼⵍⴰ

ⵉ FLA, ⵜⵉⵍⴰⵡⵜ ⵜⴰⵎⴰⵢⵏⵓⵜ ⵜⴻⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍ-ⴷ ⴰⵙⵓⵏⴷⴻⴷ ⵖⴻⴼ ⵜⴻⵖⵙⴻⵔⵜ-ⵏⵏⴻⵙ ⵜⴰⵙⴻⵔⵜⴰⵏⵜ ⵜⴰⵙⴻⵔⵜⴰⵏⵜ. ⵓⵔ ⵢⴰⴷ ⵉⴳⵉ ⴰⵙⵇⵙⵉ ⵖⴰⵙ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵏⵇⴰⴷⴻⵔ ⵙ ⵜⵍⴻⵍⵍⵉ, ⵎⴰⵛⴰ ⴷⴰⵖⴻⵏ ⴷ ⴰⵙⴻⵍⵡⴰⵢ ⴰⴷⵉⴱⵍⵓⵎⴰⵙⵉ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴽⴻⵍⴻⵏ ⵉ ⵍⵎⴻⵏⴷ ⵏ 2016. ⴰⵙⴱⵖⵙ ⵏ ⵓⵙⵏⴰⵍ ⴰⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏ ⴷ ⵡⵙⴼⵙⵉ ⵏ ⵉⵡⵜⵜⴰⵙⵏ ⵏⵏⵙ ⵉⵙⵔⵜⴰⵏⵏ.

ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ, ⵎⵉ ⴷ-ⵢⴻⵙⵙⵓⵜⴻⵔ ⴰⴽⴽ ⵜⵉⴼⵔⴰⵜⵉⵏ ⵏ ⵜⴰⵍⵡⵉⵜ, ⵉⵎⵉⵔ-ⴰ ⵢⴻⵜⵜⵅⴻⵎⵎⵉⵎ-ⴷ - ⴰⵙⵄⴻⴷⴷⵉ ⵏ ⵢⵉⵎⴰⵏ ⵓⵔ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵉⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⵖⴰⵙ ⵣⵓⵏⴷ ⵢⴰⵏ ⵓⵢⴼⴼⴰⵙ ⴰⵣⵔⴼⴰⵏ, ⵎⴰⵛⴰ ⴰⵡⴷ ⵏⵜⵜⴰ ⴷ ⴰⴱⵔⵉⴷ ⴰⵏⵉⵍⴰⵡ ⴰⴱⴰⵢⵍⴰⵍ ⵉ ⵓⵙⴱⴷⴷⵉ ⵏ ⵜⴰⵍⵡⵉⵜ ⴷ ⴰⵢⴻⵏ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⴻⵔⵣⴻⵏ. ⵉⵎⵙⴽⴰⵔⵏ ⵉⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏⵏ, ⵙ ⵡⴰⵔ ⵜⴰⵡⵓⵔⵉ ⵏⵏⵙⵏ ⵏⵖ ⵙ ⵜⵏⴼⵍⵉⵜ ⵏⵏⵙⵏ, ⵉⵇⵇⴰⵏ ⴷ ⴰⴷ ⵖⵓⵔⵙⵏ ⵉⵍⵉⵏ ⵜⴰⵎⵙⴰⵔⵉⵜ ⴳ ⵓⵏⵏⴳⵣⵓ ⵏ ⵜⵣⵖⵏⵜ ⴰⴷ ⴷ ⵜⵢⴰⴼⵓⵜⵉⵏ ⵏⵏⵙ ⵜⵉⵏⵎⵏⴰⴹⵉⵏ.

Peul

Azawad - Mali: Hol jaŋde politik -militaire wonande FLA?

Kawral dille Azawad ceertuɗe e nder Front Ndimaagu to Azawad (FLA) Mark nokku mawɗo e nder ɗaɓɓaande ndee leydi ngam ƴellitde politik. Gila nde jeytaari leydi Mali, gañi jeytaari laamu Mali, Azawad weddiima um noon Tawaagol laaɓtungol e njuɓɓudi politik leydi ndii. Kono, ko ina ɓura duuɓi capanɗe jeegom caggal ɗuum, etnocentric sistem Bamako, rontuɗo e njuɓɓudi koloñaal ina jokki e marginalize Yimɓe fuɗnaange, yiɗɓe feere konu ngam hisnude ngalɗoo peeje diisnondiral. Ndeeɗoo darnde quo, yani e yontaaji Azawadinaaɓe e nder cirƴam Warngooji, egguɓe e nguurndam e nder kaɓirɗe mooliiɓe.

Etaade heɓde jam kaaldigal fof waɗii ŋakkeende. E Nanondiral Algiers siynaa e hitaande 2015, ko Bamako, maande yiɗde miijo woppude laawol dipolomaasi ngam nafoore jokkere enɗam. Ndee feere ina woni pusde dille Azawad ngam ƴeewtaade darnde mum en : ina yahdi e ŋakkeende Koolondiral hakkunde leyɗeele e konu, jaŋde politik keso ina haani.

Repositioning mo ngonka kaa ƴetti

Junta Mali, e semmbinde militeeruuji mum e tuugnaade e mercenaaji janane hono fedde Wagner, wayli sifaa hare nde. Ɓooygol mettungol ngol Konuuji Mali to Tinzawaten e lewru sulyee ɓennundu nduu, e dow ƴaañooɓe seeɗa e haɓooɓe Azawad ina teeŋtina waasde maɓɓe waɗde hare classic. Yanti heen, naatgol karallaagal kesal ko wayi no droneeji, ina ɗaɓɓi e FLA jokkude ƴeewtaade ɗum taktikuuji konu ko ɓuri peeje gaadanteeje ɗe ndarni innde Azawad harbiyankooɓe.

Ndee faɗo keso hare ndee, ko nde konu Mali fasii, e… Naatgol Wagner hollitii ballal doole e nder diiwaan hee. Ndu internationalisation ina ɗaɓɓi ƴeewndo geɗe politik baawɗo no feewi ina semmbina jokkondire hakkunde leyɗeele e jokkondiral politik.

Renndo winndereyankeewo mo alaa ko woni e mum

So tawii renndo winndere ndee ina huutoroo nanondiral Algiers ngal Sikke alaa, bonnii yaakaare jam kaaldigal e duumotoonde. E waɗde kuule tawa alaa Garanti ɗaɓɓaande maɓɓe, nde majjii kala ko ina hoolkisaa e lanndaaji ɗii e nder hare. E darndeeji ɗii ko radikal, miijo mali ngootaagu e cente-cente ina wonta utopian e ko ɓuri ɗum Ko jiidaa e ko aldaa e paltoor.

Hare asimetrik e batte mum

E huutoraade mercenaries ngam ɓeydude muñal e nder Fuɗnaange, Bamako ina seerti e hoore mum ballal mum e nder winndere ndee, nde waawaano hollirde bonanndeeji ɓurɗi heewde ɗi mbinnditaa e mum en yimɓe siwil en. E nder ɗuum, Azawad ina laawɗini ngam ɗaɓɓude jokkondire peeje Reende renndooji mum e doole mum Bamako ngam ƴettude feere ɓurnde laaɓtude. Ko wonaa golle eliteeji Malinaaɓe e yeeso bonanndeeji ɗi Wagner e doole ngenndiije peeñnini a jiiɓru waasde waasde e baasal yimɓe Fuɗnaange. Ngolɗoo jikku ina waawi addude a outbids pusiy e bannge doole Azawad, ɗe mbaawi yaajtinde fannu golle mum en Mali oo fof.

␌Yanti heen, laamu Mali ina wayi no ɓuri waɗtude hakkille e hare Azawad, ɓuri heen heewde neutralisaasiyoŋ pelle jihaadiyaŋkooje, ɗum noon ina teeŋtina feccere ndernderiire ndee e leefde ko ɓuri ɗum jokkondire e deeƴre ngenndiije.

Hakkunde jaŋde hesere ngam fla

Wonande FLA, goonga keso oo ina addana ɗum ƴeewndo jaŋde mum politik-militeer. Nattii wonde naamnal tan ngam haɓaade militeer en, kono kadi ngam ardude e njuɓɓudi dipolomasi Mobiliseede ballal hakkunde leyɗeele e laaɓtinde paandaale mum politik.

Azawad, nde o timmini denndaangal cuɓe jam, jooni noon ina teskaa e hoore makko -determination wonaa ko hakke laawɗuɗo tan, kono kadi ko laawol gootol tan ngam tabitinde jam je nebban. Fulɓe hakkunde leyɗeele, e nder golle mum en walla e nder njuɓɓudi mum en, ina poti miijaade darnde e ɓeydagol bonde e ndee ɗoo kiris e batte mum diiwaan.

Info Sahara Sahel

anglais

Azawad - Mali: What politico-military doctrine for the FLA?

The merger of the various movements of Azawad into an Azawad Liberation Front (FLA) marks a major turning point in this territory’s quest for political emancipation. Since the independence of Mali, following the colonial period, Azawad has claimed fair participation in the political management of the country. However, more than sixty years later, the ethnocentric system of Bamako, inherited from the colonial administration, continues to marginalize the populations of the North, favoring a military approach to preserve this pattern discriminatory. This status quo has plunged generations of Azawadians into a cycle of massacres, exile and life in refugee camps.

Attempts to achieve a negotiated peace have all ended in failure. THE Algiers agreements signed in 2015 were denounced by Bamako, a sign of an assumed will to abandon the diplomatic route in favor of armed confrontation. This strategy is in pushing the Azawad movements to review their position: in the face of indifference international and military escalation, a new politico-military doctrine is required.

A repositioning imposed by the context

The Malian junta, by strengthening its militarization and relying on mercenaries foreigners like the Wagner group, transformed the nature of the conflict. The bitter failure of Malian forces in Tinzawaten last July, against a small contingent of fighters from Azawad underlines their inability to wage a conventional war. Furthermore, the introduction of modern technologies such as drones, requires the FLA to continue reviewing its military tactics beyond the traditional strategies that have forged the reputation of Azawad fighters.

This new phase of the conflict, marked by the failure of the Malian army and Wagner’s involvement redefines the balance of power in the region. This internationalization imposes a geopolitical reconfiguration which could profoundly influence sub-regional political alliances and relationships.

A discredited international community

The inability of the international community to enforce the Algiers agreements has definitively ruined the hope of a negotiated and lasting peace. By imposing solutions without guarantee their application, it has lost all credibility with the parties to the conflict. THE positions become radicalized, and the idea of ​​a unitary and centralized Mali becomes utopian and moreover moreover indefensible.

Asymmetric warfare and its implications

By using mercenaries to intensify repression in the North, Bamako isolates itself from its international supporters, incapable of justifying the widely documented abuses against civilian populations. In this context, Azawad is legitimated to seek strategic alliances to protect its communities and force Bamako to adopt a more rational approach. The inaction of Malian elites in the face of abuses committed by Wagner and national forces reveals a worrying indifference to the fate of the populations of the North. This attitude risks causing a violent escalation on the part of the forces of Azawad, who could broaden their field of action to the whole of Mali.

Furthermore, the Malian government seems to pay more attention to the fight against Azawad than to the neutralization of jihadist groups, thus accentuating internal divisions and further weakening the national cohesion and stability.

Towards a new doctrine for the FLA

For the FLA, the new reality requires an overhaul of its politico-military doctrine. It is no longer a question only to resist militarily, but also to lead a structured diplomatic offensive to mobilize international support and clarify its political objectives.

Azawad, having exhausted all peaceful options, now considers self-determination non-existent. only as a legitimate right, but also as the only realistic way to establish peace sustainable. International actors, through their inaction or complacency, will have to assume their responsibility for the worsening of this crisis and its regional consequences.

Abdoulahi ATTAYOUB Consultant Lyon (France) December 11, 2024

sahara sahel info

espagnol

Azawad - Mali: ¿Qué doctrina político-militar para el FLA?

La fusión de los distintos movimientos de Azawad en un Frente de Liberación de Azawad (FLA) marca un importante punto de inflexión en la búsqueda de la emancipación política de este territorio. Desde la independencia de Malí, tras el período colonial, Azawad ha reclamado participación equitativa en la gestión política del país. Sin embargo, más de sesenta años después, el El sistema etnocéntrico de Bamako, heredado de la administración colonial, sigue marginando a las poblaciones del Norte, favoreciendo un enfoque militar para preservar este patrón discriminatorio. Este status quo ha sumido a generaciones de azawadianos en un ciclo de masacres, exilio y vida en campos de refugiados.

Todos los intentos de lograr una paz negociada han fracasado. EL Los acuerdos de Argel firmados en 2015 fueron denunciados por Bamako, señal de una voluntad asumida abandonar la vía diplomática en favor de la confrontación armada. Esta estrategia está en empujando a los movimientos Azawad a revisar su posición: frente a la indiferencia escalada internacional y militar, se requiere una nueva doctrina político-militar.

Un reposicionamiento impuesto por el contexto

La junta maliense, al reforzar su militarización y recurrir a mercenarios extranjeros como el grupo Wagner, transformaron la naturaleza del conflicto. El amargo fracaso de Las fuerzas malienses en Tinzawaten el pasado mes de julio, contra un pequeño contingente de combatientes de Azawad subraya su incapacidad para librar una guerra convencional. Además, la introducción de tecnologías modernas como los drones, requiere que la FLA continúe revisando su tácticas militares más allá de las estrategias tradicionales que han forjado la reputación de Combatientes de Azawad.

Esta nueva fase del conflicto, marcada por el fracaso del ejército maliense y La participación de Wagner redefine el equilibrio de poder en la región. Este La internacionalización impone una reconfiguración geopolítica que podría influir en las alianzas y relaciones políticas subregionales.

Una comunidad internacional desacreditada

La incapacidad de la comunidad internacional para hacer cumplir los acuerdos de Argel ha arruinó definitivamente la esperanza de una paz negociada y duradera. Imponiendo soluciones sin garantizar su aplicación, ha perdido toda credibilidad ante las partes en conflicto. EL Las posiciones se radicalizan y la idea de un Malí unitario y centralizado se vuelve utópica y, además, además indefendible.

La guerra asimétrica y sus implicaciones

Al utilizar mercenarios para intensificar la represión en el Norte, Bamako se aísla de sus partidarios internacionales, incapaces de justificar los abusos ampliamente documentados contra poblaciones civiles. En este contexto, Azawad está legitimado para buscar alianzas estratégicas para proteger a sus comunidades y obligar a Bamako a adoptar un enfoque más racional. La inacción de las elites malienses ante los abusos cometidos por Wagner y las fuerzas nacionales revela una indiferencia preocupante ante el destino de las poblaciones del Norte. Esta actitud corre el riesgo de provocar una escalada violenta por parte de las fuerzas de Azawad, que podrían ampliar su campo de acción a todo Malí.

Además, el gobierno maliense parece prestar más atención a la lucha contra Azawad que a la neutralización de grupos yihadistas, acentuando así las divisiones internas y debilitando aún más la cohesión y estabilidad nacionales.

Hacia una nueva doctrina para la FLA

Para el FLA, la nueva realidad requiere una revisión de su doctrina político-militar. Ya no es una pregunta sólo para resistir militarmente, sino también para liderar una ofensiva diplomática estructurada movilizar el apoyo internacional y aclarar sus objetivos políticos.

Azawad, tras haber agotado todas las opciones pacíficas, considera ahora que la autodeterminación es inexistente. sólo como un derecho legítimo, sino también como la única forma realista de establecer la paz sostenible. Los actores internacionales, por su inacción o complacencia, tendrán que asumir sus responsabilidad por el empeoramiento de esta crisis y sus consecuencias regionales.

Abdoulahi ATTAYOUB Consultor Lyon (Francia) 11 de diciembre de 2024

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Azawad - Mali: Wace koyarwar siyasa-soja ga FL?

Haɗuwar ƙungiyoyi daban-daban na Azawad zuwa ƙungiyar ‘Yancin Azawad (FLA) ya nuna wani babban sauyi a wannan yanki na neman ‘yantar da ‘yan siyasa. Tun bayan samun ‘yancin kai na kasar Mali, bayan mulkin mallaka, Azawad ya yi ikirarin cewa shiga cikin adalci a harkokin siyasar kasar. Duk da haka, fiye da shekaru sittin bayan haka, da Tsarin kabilanci na Bamako, wanda aka gada daga mulkin mallaka, yana ci gaba da mayar da shi saniyar ware al’ummar Arewa, suna son tsarin soja don kiyaye wannan tsari nuna bambanci. Wannan halin da ake ciki ya jefa zuriyar Azawadiyawa cikin zagayowar kisan kiyashi, gudun hijira da rayuwa a sansanonin ‘yan gudun hijira.

Yunkurin samun zaman lafiya da ake yi duk ya kare a kasa. THE Bamako ya yi Allah-wadai da yarjejeniyoyin Algiers da aka rattaba hannu a shekarar 2015, alamar da ake zaton za ta yin watsi da hanyar diflomasiyya don goyon bayan arangama da makami. Wannan dabarar tana cikin turawa al’ummar Azawad don duba matsayinsu: ta fuskar ko-in-kula haɓakar ƙasa da ƙasa na soja, ana buƙatar sabon koyaswar siyasa-soja.

Matsakaicin da mahallin ya sanya

Sojojin Mali, ta hanyar karfafa karfin soja da kuma dogaro da sojojin haya ‘yan kasashen waje kamar kungiyar Wagner, sun canza yanayin rikici. Rashin gazawar Sojojin Mali a Tinzawaten a watan Yulin da ya gabata, a kan wani karamin rukunin mayaka daga Azawad ya jaddada gazawarsu wajen gudanar da yakin da aka saba yi. Bugu da ƙari kuma, gabatarwar fasahohin zamani irin su jiragen sama marasa matuki, suna buƙatar FLA ta ci gaba da yin bitar ta dabarun soja fiye da dabarun gargajiya da suka yi suna Mayakan Azawad.

Wannan sabon yanayi na rikicin, wanda ya nuna gazawar sojojin Mali da Shigar Wagner yana sake fasalin ma’auni na iko a yankin. Wannan Ƙasashen duniya yana ƙaddamar da sake fasalin geopolitical wanda zai iya gaske tasiri ƙawance na siyasa na yanki da alaƙa.

Al’ummar duniya da aka bata suna

Kasawar kasashen duniya wajen aiwatar da yarjejeniyoyin Algiers yana da hakika ya ruguza begen tattaunawa da zaman lafiya mai dorewa. Ta hanyar sanya mafita ba tare da tabbatar da aikace-aikacen su, ya rasa duk wani tabbaci tare da bangarorin da ke rikici. THE Mukamai sun zama masu tsattsauran ra’ayi, kuma ra’ayin hadin kai da tsakiya na Mali ya zama utopian kuma haka ma haka ma ba za a iya karewa ba.

Yakin asymmetric da tasirinsa

Ta hanyar amfani da sojojin haya don tsananta danniya a Arewa, Bamako ya ware kansa daga magoya bayanta na kasa da kasa, ba za su iya ba da hujjar cin zarafi da aka rubuta a ko’ina ba farar hula. A cikin wannan mahallin, Azawad ya halatta don neman dabarun kawance kare al’ummarta tare da tilastawa Bamako bin hanyar da ta dace. Rashin tabuka abin a zo a gani na masu fada a ji a Mali wajen fuskantar cin zarafi da Wagner da sojojin kasa suka yi ya bayyana a damuwa da halin ko in kula ga makomar al’ummar Arewa. Wannan halin yana haifar da haɗari tashin hankali daga bangaren dakarun Azawad, wadanda za su iya fadada fagen aikinsu Mali baki daya.

Ban da haka kuma, da alama gwamnatin Mali ta fi mai da hankali kan yakin da ake yi da Azawad fiye da yadda ta ke kawar da kungiyoyin jihadi, ta haka ne ke tabbatar da rarrabuwar kawuna a cikin gida da kuma kara raunana kungiyar hadin kan kasa da kwanciyar hankali.

Zuwa sabon koyaswa don FL

Ga FLA, sabuwar gaskiyar tana buƙatar sake fasalin rukunanta na siyasa-soja. Ba tambaya ba ce kawai don yin tsayayya da soja, amma kuma don jagorantar wani tsari na diflomasiyya tattara goyon bayan kasa da kasa da bayyana manufofinta na siyasa.

Azawad, bayan ya gama da duk wani zaɓi na zaman lafiya, yanzu ya ɗauki yunƙurin kai babu shi. kawai a matsayin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙiƙa, amma kuma a matsayin hanya ɗaya ta zahiri ta tabbatar da zaman lafiya mai dorewa. Masu wasan kwaikwayo na duniya, ta hanyar rashin aiki ko rashin jin daɗi, dole ne su ɗauka nasu alhakin tabarbarewar wannan rikici da sakamakonsa a yankin.

Abdullahi ATTAYOUB Mai ba da shawara Lyon (Faransa) Disamba 11, 2024

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Bambara

Azawad - Mali: Politico -militaire kalansira jumɛn bɛ Fla la?

Azawad jɛkulu suguyaw faralen ɲɔgɔn kan ka kɛ hɔrɔnya sira ye Azawad (FLA) . taamasiyɛn kɛ fɛnba dɔ ye min ye fɛnba ye nin waajulikɛyɔrɔ ɲinini na politiki hɔrɔnya kama. Kabini Mali ka yɛrɛmahɔrɔnya, koloni waati kɔfɛ, Azawad y’a jira . a sendonni tilennen jamana politiki ɲɛnabɔli la. Nka, a ka ca ni san biwɔɔrɔ ye o kɔfɛ, Bamako ka siyako siratigɛ la, min ciyɛnna ka bɔ koloniyali mara la, o bɛ ka taa a fɛ ka bɔ a nɔ na . Woroduguyanfan jamanadenw, minnu bɛ sɔrɔdasi fɛɛrɛ dɔ fɛ walasa ka nin fɛɛrɛ in lakana . danfara bɛ sɔrɔ. O cogoya in ye Azawadikaw bɔnsɔnw Dòn ‘sèn na ‘sèn na . fagali, jɔnya ani ɲɛnamaya kalifalenw ka sigiyɔrɔw la.

A ɲininiw ka hɛrɛ sɔrɔ min bɛ bɛn ɲɔgɔn ma, o bɛɛ kɛra sababu ye ka dɛsɛw sɔrɔ. E Algeriw ka bɛnkan minnu bolonɔ bilala san 2015, olu jalakilen don Bamako fɛ, o ye wasiyatɔgɔ ye min bɛ jate . ka diplomasi sira bila ka nafa sɔrɔ marifatigiw ka kɛlɛ la. O fɛɛrɛ in bɛ san 1999 na. Aw bɛ Azawad ka lamaga-lamagaliw gɛlɛya walasa u ka se ka u jɔyɔrɔ lajɛ: u ɲɛsinnen bɛ u ka ɲɛmajɔbaliya ma . Dugukolo kan ani sɔrɔdasiya jiginni, politiki-sɔrɔdasi kalansira kura nafa ka bon.

A jɔyɔrɔ kura min bɛ da a kan ko a bɛ kɛ cogo min na .

Mali ka junta, a kɛtɔ ka fanga di a ka sɔrɔdasiya ma ani ka a jigi da waritigiw kan . Dunan minnu bɛ i n’a fɔ Wagner kulu, olu ye kɛlɛ in cogoya sɛmɛntiya. Dɛsɛ jugu min kɛra . Mali ka kɛlɛbolow Tinzawaten zuluyekalo tɛmɛnen, kɛlɛbagaw ka kulu fitinin dɔ kama . Azawad b’a jira k’u ka sebaliya ka kɛlɛ klasiki kɛ. ka fara o kan , . Bi fɛɛrɛ kuraw i n’a fɔ dronw, o b’a ɲini Fla fɛ a ka t’a fɛ k’a ka . Sɔrɔdasi fɛɛrɛw ka tɛmɛ laadala fɛɛrɛw kan minnu ye tɔgɔ ɲuman di . Azawad kɛlɛcɛw.

nin kɛlɛ in dakun kura in , min taamasiyɛn ye Mali sɔrɔdasiw ka dɛsɛ ye ani . Wagner ka sendon ye fanga balansi ɲɛfɔ kokura o mara kɔnɔ. Nin Dugukoloko bɛ ɲini ka ɲɛsin dugukoloko politiki labɛnni ma min tun bɛ se ka kɛ kosɛbɛ . Influence sub-regional jɛɲɔgɔnyaw ani politiki jɛɲɔgɔnyaw.

Dugukolo kan jɛkulu dɔ min tɔgɔ tiɲɛna .

Dugukolo kan jamanaw ka sebaliya ka Algeri bɛnkanw waleya . Siga t’a la, a ye hɛrɛ bɛnkan ni sabatili jigiya tiɲɛ. ka ɲɛnabɔli kɛ ni furaw ye minnu tɛ . garanti u ka ɲinini na, a ye dannaya bɛɛ bɔ a la ni partiw ye kɛlɛ la. E jɔyɔrɔw bɛ kɛ radikali ye, wa hakilina min ye ko Mali kelen ani cɛmancɛla . Ka fara o kan, a tɛ se ka lafasa.

kɛlɛ asimɛtiri ani a nɔfɛkow .

Bamako bɛ baara kɛ ni warimaralaw ye walasa ka fanga tiɲɛni fanga bonya, Bamako y’a yɛrɛ mabɔ ka bɔ . a ka diɲɛ jamanaw ka dɛmɛ , a ma se ka jo di kojuguba minnu ma sɛbɛn kosɛbɛ . siwili jamanadenw. O hukumu kɔnɔ, Azawad ye sariya sigi walasa ka jɛɲɔgɔnya siratigɛw ɲini san 2019 kɔnɔ. A ka sigidaw lakana ani ka Bamako Wajibiya a ka fɛɛrɛ dɔ ta min bɛ bɛn kosɛbɛ. Malidenw ka walekɛbaliya min kɛra Wagner ni Fasokanw ka fanga tiɲɛniw ɲɛkɔrɔ, o bɛ a jira ko . Ka Worodugu jamanadenw ka siniɲɛsigi jateminɛbaliya jɔrɔ. O hakilina bɛ se ka kɛ sababu ye ka a kɛ . farinya bɛ tɛmɛ Azawad sɔrɔdasiw fɛ, minnu bɛ se k’ u ka baara kɛyɔrɔ bonya . Mali bɛɛ lajɛlen.

␌Ka fara o kan, a bɛ iko Mali gɔfɛrɛnaman bɛ ka a janto kosɛbɛ Azawad kɛlɛli la ka tɛmɛ . Jihadiw kuluw ka neutralisation, o cogo la ka kɔnɔna tilali bonya ani ka fanga dɔgɔya . Jamana ka jɛɲɔgɔnya ni sabatili.

Ka ɲɛsin kalansira kura ma fla ye .

FLA fɛ, tiɲɛ kura in bɛ a ka politiki-sɔrɔdasi kalansira labɛnni wajibiya. A tɛ ɲininkali ye tugun . dɔrɔn ka kɛlɛ kɛ sɔrɔdasiya la, nka fana ka ɲɛmɔgɔya di diplomasi sigilenw ma ka ɲɛsin . A ka politiki laɲiniw lajɛ ani k’u ɲɛfɔ.

Azawad, a kɛlen kɔ ka hɛrɛ sugandiliw bɛɛ sɛgɛn, sisan a bɛ a yɛrɛ jateminɛ ko a tɛ kɛ . Dɔrɔn i n’ a fɔ josariyaw sariyalen, nka fana i n’ a fɔ sira lakika min bɛ kɛ ka hɛrɛ sigi sen kan . mɛta. diɲɛ seleke naani , u ka walekɛbaliya fɛ walima u ka wasabaliya fɛ , olu ka kan k’ u ka . kunkanbaaraw ka juguya nin gɛlɛya in na ani a kɔlɔlɔw.

🙈 :see_no_evil: 🙉 :hear_no_evil: 🙊 :speak_no_evil:

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