Abondantes pluies en Ahaggar, tabarakala

par Chekib Abdessalam

Ce mercredi et ce jeudi, tabarakala, d’abondantes pluies arrosent le centre de l’Ahaggar au coeur du plus grand désert du monde. Les oueds sont pleins et coulent des hauteurs du massif central qui culmine à 3000 mètres, vers les plaines blanches, ibaden ataram, en contrebas.

Cela faisait quatre ans qu’il n’avait pas vraiment plu. L’Atakor lorsqu’il est fortement arrosé joue le rôle de véritable chateau d’eau de l’ensemble de l’Ahaggar qui s’étend sur une superficie de plusieurs centaines de milliers de kilomètres carrés. Du haut des sommets, itkar n’Ahaggar, les pluies remplissent les oueds et alimentent l’ensemble des nappes phréatiques de la région. La pluie a largement arrosé les massifs volcaniques de l’Atakor, des Imenzaz, de la Tessaghlit, de l’Aghechoum, et les massifs granitiques comme celui de la Taessa ainsi que les contreforts vers la Tahalgha à l’ouest et vers Debnat au sud.

Il s’agit d’une véritable bénédiction car les réserves qui alimentent les puits pour l’agriculture saharienne et pour l’élevage caprin, ovin et camelin, se réalimentent. De plus, les agglomérations dont la ville de Tamanrasset subissant des restrictions en matière de consommation d’eau voient également leurs chateaux d’eau et leurs réserves reconstituées. Mais c’est pour les nomades que les conséquences bénéfiques se feront sentir, inchallah, alors qu’ils sont les plus déshérités et les orphelins notoires de tout développement, complètement en dehors des radars. Les nomades éleveurs ces oubliés de la vie moderne que nos anciens iménokalen ont toujours admirablement défendus.

Par ailleurs, l’ensemble des points d’eau tels que les gueltas ou iguelmamen se réalimentent aussi. Ils sont d’une importance vitale pour la flore, pour la faune domestique et sauvage. Les massifs montagneux de l’Ahaggar constituent de véritables niches écologiques pour plusieurs centaines d’espèces endémiques et reliques dont certaines sont protégées au niveau mondial. L’abondance d’eau leur permet de survivre et de s’adapter et reconstituer ainsi la biodiversité de l’Ahaggar malgré que ce soit le dernier souci des autorités occupées comme toujours à la seule soif d’enrichissement facile et rapide en s’adonnant à la corruption et au détournement depuis plus d’un demi siècle.

Bien sûr les crues des oueds sont prévisibles et sont un événement cyclique que les Kel Ahaggar connaissent bien depuis des siècles. Des chansons et poèsies de tradition orale historique avertissent les gens des dangers de la crue soudaine. L’un de ces tissiouay les plus connu rapporte le désastre de l’inondation d’un campement de la tribu des Issaqamaren dans l’oued Igharghar. Malgré cela à l’ère des 4x4, nombre d’automobilistes persistent à chaque fois au long des décennies, pour traverser l’oued au mépris de leur vie et de celle de leur passager souvent même leur propre famille. L’homme au volant se croit plus fort que la nature. Puis c’est le drame. Quand bien même l’oued peut traverser le centre ville de Tamanrasset à 80 kms à l’heure, il y aura toujours des intrépides inconscients pour tenter de traverser l’oued et être engloutis. Y compris des militaires se croyant tout permis dont le camion sera emporté comme une brindille. La nature est plus forte que l’homme, surtout le prétentieux et celui qui manque de sagesse.

Mais aujourd’hui, en ces temps de destruction de la planète et de la biodiversité, de pollution aux hydrocarbures, aux produits chimiques, et de bouleversement climatique, en période désormais appelée anthropocène, l’homme est prêt à l’écocide. Au mépris des leçons de l’histoire et de celle du désert, que nous ont légués les Anciens et leur sagesse, les Imouhars qui ont toujours protégé la moindre ressource de leur environnement, Toumast tan Kel Erou. Ce sont les nobles traditions des Touaregs et des habitants de l’Ahaggar, des Ajjers, de l’Air, de l’Azawad, de la Tamesna, du Tibesti et de l’Ennedi, qui leur ont permis de vivre en harmonie avec leur milieu naturel et de le respecter. Plusieurs millénaires. Depuis la désertification actuelle.

L’eau c’est la vie, Amane Imane.

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ⵉⵏⵥⴰⵜⵏ ⵉⵅⴰⵜⴰⵔⵏ ⴳ ⴰⵀⴰⴳⴳⵔ, ⵟⵟⴰⵕⵚⴰⵀ

ⵙ ⵛⵉⴽⵉⴱ ⴰⴱⴷⵙⴰⵍⴰⵎ

ⴰⵏⴼⴰⵙ-ⴰ ⴷ ⴰⴽⵡⴰⵙ, ⵟⴰⴱⴰⵔⴰⴽⴰⵍⴰ ⴰⵢ ⵢⵍⵍⴰⵏ ⵢⵜⵜⵏⴰⵖ ⴰⵟⴰⵙ ⵙⴳ ⵡⴰⵎⵎⴰⵙ ⵏ ⵓⵃⴰⴳⴳⴰ ⴷⴳ ⵡⵓⵍ ⵏ ⵓⵏⵥⵔⵓⴼ ⵓⵜⵔⵉⵎ ⴰⵎⵇⵔⴰⵏ ⴰⴽⴽ ⴷⴳ ⵓⵎⴰⴹⴰⵍ. ⵡⴰⴷⵉⵙ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵓⵖⵓⵍ ⵙⴳ ⵉⴱⵔⴷⴰⵏ ⵏ ⵎⴰⵙⵉⴼ ⵛⵓⵏⵜⵔⴰⵍ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⴰⵡⵉⵏ ⵙ 3000 ⵎⵉⵜⵔ, ⴰⵔ ⴰⵙ ⵉⵜⵜⴰⵡⵉ ⵙ ⵜⴼⵍⵡⵉⵏ ⵉⵎⵍⵍⴰⵍⵏ, ⵉⴱⴰⴷⵏ ⴰⵜⴰⵔⴰⵎ, ⴷⴷⴰⵡ.

4 ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ ⴰⵢⴰ ⵙⴻⴳ ⵡⴰⵙⵎⵉ ⴰⵢ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵢⴻⴼⵔⴻⵃ ⵙ ⵜⵉⴷⴻⵜ. ⴰⵜⴰⴽⵓⵔ ⵎⵉ ⴰⵔⴰ ⵜⵜ-ⵉⴷ-ⵜⵓⵔⴰⵔ ⵙ ⵡⴰⵟⴰⵙ, ⴷⴷⵓⵕ ⵏ ⵓⵛⵉⵔⵉ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⴷⴻⴳ ⵡⴰⴽⴽ ⴰⵀⴰⴳⴳⴰⵔ ⴰⴽⴽ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⵄⴰⵏ ⴰⵣⴰⵍ ⵏ ⵡⴰⵟⴰⵙ ⵏ ⵢⵉⴼⴹⴰⵏ ⵏ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⵎⵉⵜⵔⴻⵏ ⵉⵎⴽⵓⵥⴻⵏ. ⵙⴳ ⵓⴼⵍⵍⴰ ⵏ ⵜⵇⴰⵛⵓⵛⵜ, ⵉⵜⴽⴰⵔ ⵓⵔ ⵖⵓⵔⵙ, ⴰⵏⵥⴰⵔ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⴼⴼⵖ ⵙ ⵡⴰⴷⵉⵙ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵙⴽⴰⵔ ⴰⴽⴽⵡ ⵜⵉⴼⵍⵡⵉⵏ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴳ ⵜⵎⵏⴰⴹⵜ. ⴰⵏⵥⴰⵕ ⵢⵓⵎⵥ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⴰⵎⴰⵏ ⵉⴱⵓⵔⴽⴰⵏⵏ ⵏ ⴰⵜⴰⴽⵓⵔ, ⵉⵎⵏⵣⴰⵣ, ⵜⵉⵙⴰⵖⵍⵉⵜ, ⴰⴳⵀⵢⵓⵛⵓⵓⵎ, ⴷ ⵉⴳⵡⵔⵙⵍⵏ ⵏ ⵓⴳⵔⵉⵏⵉⵜ ⵣⵓⵏⴷ ⵡⵉⵏ ⵟⵟⴰⵙⵙⴰ ⴷ ⴰⵡⴷ ⵏⵜⵜⴰⵜ ⴳ ⵓⴷⵖⴰⵔ ⵏ ⵜⴷⵓⵍⵉ ⵖⵔ ⵜⴰⴳⵓⵜ ⴷ ⵖⵔ ⴷⵉⴱⵜⵏ ⵖⵔ ⵉⴼⴼⵓⵙ .

ⴰⵢⴰ ⴷ ⴰⴱⴰⵔⴰⵣ ⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⴰⵛⴽⵓ ⵉⵖⴻⵔⵙⵉⵡⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⴻⵜⵜⴻⵏ ⵜⵉⵥⵔⴰ ⵉ ⵜⴽⴻⵔⵔⴰⵣⵜ ⵏ ⵙⴰⵀⴰⵔⴰⵏ ⴷ ⵉ ⴽⴰⴱⵔⵉⵏ, ⵓⴼⵉⵏ ⴷ ⵓⴽⴰⵎⵢⵓⵏ ⵏ ⴽⴰⵎⵍⵉⵏ, ⵍⴰ ⵜⵜⵏⴰⵖⴻⵏ. ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⵜⵉⴽⵕⵕⵓⵙⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵜⴻⵍⵍⴰ ⵜⴻⵎⴷⵉⵏⵜ ⵏ ⵜⴰⵎⴰⵏⵕⴰⵙⵙⴻⵜ ⴰⵢ ⵍⴰ ⵢⴻⵜⵜⴻⴷⴷⵓⵏ ⴷⴻⴳ ⵓⵙⵙⴻⵇⴷⴻⵛ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⵜⵜⵥⴻⵔⵔⵉⵏ ⴷⴰⵖ ⴰⴽⴰⵔⴰⵎ-ⵏⵙⴻⵏ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴷ ⵢⵉⵎⴻⵥⵍⴰ-ⵏⵙⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴱⴻⴷⴷⵍⴻⵏ. ⵎⴰⵛⴰ ⴷ ⵉ ⵍⵎⴻⵏⴷ ⵏ ⵓⵏⵎⴻⵇⵇⴻⵏ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⵜⵡⴰⵃⴻⵙⴱⴻⵏ ⵢⵉⵎⵉⵀⵉⵜⴻⵏ ⵉⵎⴻⵇⵔⴰⵏⴻⵏ, ⵉⵏⵛⴰⵍⵀ, ⵎⵉ ⴰⵔⴰ ⵉⵍⵉⵏ ⴷ ⵉⵄⴻⵡⵡⵉⵇⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⴻⵏ ⴰⴽⴽ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⴷ ⵡⵉⴷ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⴻⵏ ⵎⵍⵉⵃ ⴷⴻⴳ ⴽⵔⴰ ⵏ ⵓⵙⵏⴻⴳⵎⵓ, ⴱⴻⵕⵕⴰ ⵉ ⵢⵉⵔⴰⴷⴰⵕⴻⵏ. ⵉⵏⵓⵎⴰⴽ ⵏ ⵉⵎⵏⵣⴰⵖⵏ ⴰⴷ ⵜⵜⵓⵏⵜⵓⵏ ⵙⴳ ⵜⵓⴷⵔⵜ ⵜⴰⵜⵔⴰⵔⵜ ⵏⵏⴰ ⵎⵉ ⵜⵜⵏⴰⵖⵏ ⵉⵉⵎⵏⵓⴽⴰⵍⵏ ⵏⵏⵖ ⵉⵣⴰⵢⴽⵓⵜⵏ ⴰⴱⴷⴰ.

ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⴰⴽⴽ ⵜⵉⵏⵇⵉⴹⵉⵏ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴰⵎ ⴳⵉⵍⵜⴰⵙ ⵏⵖ ⴷ guilman ⴰⵔ ⵜⵜⵇⴰⴷⴰⵔⵏⵜ ⴷⴰⵖ. ⵖⵓⵔⵙⵏ ⴰⵜⵉⴳ ⴰⵅⴰⵜⴰⵔ ⵉ ⴼⵍⵓⵔⴰ, ⵉ ⴼⴰⵍⵕⴰ ⵜⴰⴳⵡⵏⵙⴰⵏⵜ ⴷ ⵜⵉⵏ ⵜⴳⵎⵎⵉ. ⴳ ⵡⴰⵏⵙⵉⵡⵏ ⵏ ⵓⴷⵔⴰⵔ ⵏ Ahaggar ⴷ ⵉⴷⵖⴰⵔⵏ ​​ⵉⵡⵏⵏⴰⴹⵏ ⵏ ⵜⵉⴷⵜ ⵙ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⵉⴹⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵡⴰⵏⴰⵡⵏ ⵉⵏⴷⵉⵎⵉⵢⵏ ⴷ ⵉⴷⵔⵉⵣⵏ, ⴽⵔⴰ ⴳⵉⵜⵙⵏ ⴷⴰ ⵜⵜⵃⴹⵓⵏ ⴳ ⵓⵎⴰⴹⴰⵍ. ⴰⵔ ⵜⵜⴰⵊⵊⴰ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴰⴷ ⴷⴷⵔⵏ ⴷ ⴰⴷ ⵙⵏⴼⵍⵏ ⴷ ⵙ ⵎⴰⵏⴰⵢⴰ ⴰⵔ ⵜⵜⵓⵖⵓⵍⵏ ⵖⵔ ⵓⵎⵢⴰⵏⴰⵡ ⴰⴱⵢⵓⵍⵓⵊⵉ ⵏ AHAGGAR ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⵉⴳⴰ ⴰⵙⴱⴷⴰⴷ ⴰⵎⴳⴳⴰⵔⵓ ⵏ ⵉⵏⴱⴰⴹⵏ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⴷⵏ ⴷ ⴽⵓ ⵜⵉⴽⴽⵍⵜ ⵙ ⵓⵙⴷⴷⵔⴼ ⴰⵎⵢⵉⵡⵏ ⵉ ⵓⵙⴱⵓⵖⵍⵓ ⵉⴼⵙⵙⵓⵙⵏ ⴷ ⵉⵙⴷⴷⵔⴼⵏ ⵙ ⵓⵙⴽⵛⵎ ⴳ ⵓⵙⴳⵓⴼⵙⵓ ⴷ ⵓⵙⵏⴼⵍ ⵅⴼ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ ⵓⵣⴳⵏ ⵜⴰⵙⵓⵜⴰ.

ⵉⴱⴰⵏ ⵎⴰⵙ ⴷ ⵉⵣⵡⵓ ⵏ ⵡⴰⴷⵉ ⴰⵔ ⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⴰⵔ ⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⴳ ⵢⴰⵜ ⵜⵎⵙⴰⵔⵜ ⵜⴰⴽⵙⵡⴰⵜ ⵏⵏⴰ ⵉⵙⵙⵏ ⴽⵉⵍ ⴰⵀⴰⴳⴳⴰⵔ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⴳ ⵜⵙⵓⵜⵉⵡⵉⵏ. ⵉⵣⵍⴰⵏ ⴷ ⵉⵎⴷⵢⴰⵣⵏ ⵏ ⵜⵎⵢⵓⵔⵉⵏ ⵜⵉⵎⴰⵍⵉⵏ ⵜⵉⵎⵣⵔⵓⵢⴰⵏⵉⵏ ⴷⴰ ⵙⵃⵜⵜⵉⵎⵏ ⵉⵡⴷⴰⵏ ⵅⴼ ⵉⵎⵉⵣⵉⵜⵏ ⵏ ⵓⵏⴳⴰⵙ ⵓⵔ ⵉⴳⵉⵏ ⴰⵏⵣⴳⵓⵎ. ⵢⵉⵡⵏ ⵙⴳ-ⵙⵏ ⵟⵉⵙⵙⵢⵓ ⴰⵢ ⵢⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⴻⵏ ⵎⵍⵉⵃ ⵙ ⵡⴰⵟⴰⵙ ⴷⴰⴽⴽⵏ ⵙⵉⵖⵔⵉ ⵏ ⵡⵅⵅⴰⵎ ⵏ ⵜⵇⴱⵉⵍⵜ ⵏ ⵉⵙⵙⴰⴱⵇⴰⵎⵔⵉⵏ ⴷⴳ ⵉⴳⵀⵔⴳⵀⴰⵔ ⵡⴰⴷⵉ. ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴳ ⵓⵣⵎⵣ ⵏ 4x4, ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵉⵎⵙⵙⵓⴷⵙⵏ ⴷⴰ ⵜⵜⴳⴳⴰⵏ ⴽⵓ ⵜⵉⴽⴽⵍⵜ ⴳ ⵎⵔⴰⵡ ⵏ ⵉⵙⴳⴳⵡⴰⵙⵏ, ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ ⵅⴼ ⵡⴰⴷⵉ ⴳ ⵓⵏⵏⴳⵣⵓ ⵏ ⵜⵓⴷⵔⵜ ⵏⵏⵙⵏ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵓⵎⵙⵙⵓⴷⵓ ⵏⵏⵙⵏ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⵉⴽⴽⴰⵍ ⴰⵡⴷ ⵜⴰⵡⵊⴰ ⵏⵏⵙⵏ. ⴰⵔ ⵜⵜⵉⵖⵉⵍⵏ ⵉⵙ ⴷⴰ ⵉⵜⵜⵉⵍⵉ ⵓⴼⴳⴰⵏ ⵍⵍⵉ ⵉⵍⵍⴰⵏ ⴷⴼⴼⵉⵔ ⵏ ⵓⵏⴳⴰⵍ ⵎⴰⵙ ⵉⴳⴰ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴳⴰⵙ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵥⴹⴰⵕⵏ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ ⵓⴳⴰⵎⴰ. ⴹⴼⴼⵉⵔ ⵡⴰⵢⴰ, ⴷ ⴰⵙⴰⵔⵓ. ⵖⴰⵙ ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵡⴰⴷⵉ ⵢⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵢⴻⵣⴳⴻⵔ ⴰⵎⵎⴰⵙ ⵏ ⵜⴻⵎⴷⵉⵏⵜ ⵏ ⵜⴰⵎⴰⵏⵕⴰⵙⵙⴻⵜ ⴷⴻⴳ 80 ⵏ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⵎⵉⵜⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵡⴰⴽⵓⴷ, ⴰⴷ ⵢⵉⵍⵉ ⴷⵉⵎⴰ ⴷ ⴰⵏⴻⵄⵔⵓⴹ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍⴻⵏ ⴰⵔⴰ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵢⴻⵄⵔⴻⴹ ⴰⴷ ⵢⴻⵣⴳⴻⵔ ⵡⴰⴷⵉ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵙⴻⴼⵄⴻⵍ. ⴳⴰⵔ ⵢⵉⵙⴻⵔⴷⴰⵙⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵇⴰⴷⴰⵔⴻⵏ ⵉⵎⴰⵏ-ⵏⵙⴻⵏ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⵜⵡⴰⵇⴻⴱⵍⴻⵏ, ⴰⴽⴰⵎⵢⵓⵏ-ⵏⵏⴻⵙ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵡⴻⵅⵅⴻⵔ ⴰⵎ ⵡⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⵔⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵄⵔⴻⴹ. ⵜⴰⴳⴰⵎⴰ ⵜⴳⴰ ⵢⴰⵜ ⵜⵡⵜⵎⵜ ⵉⴷⵓⵙⵏ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ ⵓⴼⴳⴰⵏ, ⵙⵍⴰⵡⴰⵏ ⴰⴽⴽⵡ ⵍⵍⵉ ⵉⴳⴰⵏ ⵜⵉⵏ ⵓⵏⵍⵍⵉ ⴷ ⵍⵍⵉ ⵓⵔ ⵉⴳⵉⵏ ⵜⵉⵏ ⵓⵏⵍⵍⵉ.

ⵎⴰⵛⴰ ⴰⵙⵙ-ⴰ, ⴷⴻⴳ ⵡⴰⴽⵓⴷ-ⴰ ⵏ ⵓⵅⴻⵍⵍⴻⵚ ⵏ ⵓⵜⵔⵉⵙ ⴷ ⵓⵎⵢⴰⵏⴰⵡ ⴰⴱⵢⵓⵍⵓⵊⵉ, ⵙⴻⴳ ⵓⵙⴻⵎⵔⴻⵙ ⵏ ⵀⵉⴷⵔⵓⴽⴰⵕⴱⵓⵏ, ⵜⵉⴽⵉⵎⵢⴰⵜⵉⵢⵉⵏ, ⴷ ⵓⵏⴻⵣⵡⵉ ⵏ ⵓⵏⴻⵣⵡⵉ, ⴷⴻⴳ ⵜⴰⵍⵍⵉⵜ-ⵏⵏⵉ ⵙ ⵢⵉⵙⴻⵎ-ⵏⵏⴻⵙ ⴷ ⴰⵏⵟⵕⵓⴱⵓⴽⵉⵏ, ⴰⵔⴳⴰⵣ ⵢⴻⵡⵊⴻⴷ ⵉ ⵍⵎⴻⵏⴷ ⵏ ⵓⴽⵛⴰⴼ. ⴳ  ⵓⵃⵟⵟⵓ ⵏ ⵜⵎⵙⵉⵔⵉⵏ ⵏ ⵓⵎⵣⵔⵓⵢ ⴷ ⵜⵉⵏ ⵓⵏⵥⵔⵓⴼ ⵏⵏⴰ ⴰⵖ ⴷ ⵉⵜⵜⴰⵡⵉⵏ ⵉⵇⴱⵓⵔⵏ ⴷ ⵜⵏⵥⵔⵓⴼⵜ ⵏⵏⵙⵏ, ⵉⵎⵓⵏ ⵉⵎⵃⴹⴰⵕⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵃⴹⵓⵏ ⴰⴱⴷⴰ ⴰⵙⴰⴳⵎ ⵉⴷⵔⵓⵙⵏ ⴳ ⵜⵡⵏⵏⴰⴹⵜ ⵏⵏⵙⵏ, ⵜⵓⴰⵎⵙⴰⵜ ⵜⴰⵏ ⴽⵉⵍ. ⴷ ⴰⵙⵎⵎⵓⴷ ⴰⵏⵎⵖⵓⵔ ⴳ ⵉⵜⵓⵖⴰⵢⵏ ⴷ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖⵏ ⵏ ⴰⵃⴰⴳⴰⵔ, ⴰⵊⵊⵔⵣ, ⴰⵉⵔ, ⴰⵣⴰⵡⴰⴷ, ⵜⴰⵎⴻⵙⵏⴰ, ⵜⵉⴱⴻⵙⵜ ⴷ ⵉⵏⵏⴷⵉ, ⵏⵏⴰ ⵜⵏ ⵉⵙⵙⵔⵇⴱⵏ ⴰⴷ ⴷⴷⵔⵏ ⴳ ⵓⵎⵙⴰⵙⴰ ⴷ ⵜⵡⵏⵏⴰⴹⵜ ⵏⵏⵙⵏ ⵜⴰⴳⴰⵎⴰⵏⵜ ⴷ ⴰⴷ ⵜⵏ ⵇⴰⴷⵔⵏ. ⴰⵛⵃⴰⵍ ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵍⵢⵓⵏⴻⵏ ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ. ⵙⴳ ⵎⴰ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴼⴼⵖⵏ-ⴷ ⴰⵙⵍⴽⵉⵏ ⵏ ⵡⴰⵙⵙ-ⴰ.

ⴰⵎⴰⵏ ⴷ ⵜⵓⴷⵔⵜ, ⴰⵎⴰⵏ ⵉⵎⴰⵏ.

Peul

Toɓooji keewɗi e nder ahagggar, sombarakalah

Ko Chekibdesalaam

Oo Alarba e alkamisa, Tabarakala, toɓooli keewɗi ndiyam, hakkunde Ahaggar e nder ɓernde jeereende ɓurnde mawnude e winndere ndee. Wadis ina keewi, ina njalta e tooweeki Massif Central mo 3000 meeter, feewde e plains daneeji, Ibaden Ataram, les ɗoo.

Ko ina wona duuɓi nay ko o weltii no feewi. Atakor so tawii ko ndiyam ɓuuɓɗam no feewi ina jogii darnde chateau ndiyam tigi-rigi e nder Ahaggar oo fof ina yaaji e nokku keewɗo teemedde ujunnaaje kiloomeeteer kaaree. Gila dow summituuji ɗii, Ikar alaa, toɓooli ɗii ina kebbina wadi, ina ñammina denndaangal taƴe ndiyam e nder diiwaan hee. Toɓo ngoo ɓuri heewde ko ndiyam masɗe volkanic Atakor, Imenzaz, Tessaghlit, Aghechoum, e masɗe grinite ko wayi no Taessa kam e koyɗe feewde e Tahalgha haa bannge worgo e Debtne to bannge worgo .

Ko ɗum barke tigi-rigi sabu rezerwuuji ñamlata ɓulli ngam ndema Sahara e ngam Camelin, ndema Ovin e Camelin, ina paama. Yanti heen, agglomerations ɗe wuro Tamanrasset waɗi keeri mum en e ñaamde ndiyam kadi ina njiya chateaux ndiyam mum en e rezerwaaji mum en mbayliigu. Kono ko ngam nomaduuji ɗi batte mum maa nanngee, Inshallah, nde ɓe ɓuri waasde e yajjiyankooɓe ɓurɓe lollude e kala ƴellitaare, haa laaɓa cer. Nomad en rimɓe ɓee njejjiti nguurndam hannde ɗi Imenokalen men ɓooyɗi ɗii, ko adii fof ko daraniiɓe ɗum en.

Yanti heen, denndaangal toɓɓe ndiyam ko wayi no maggeltas walla igueelmaen ina paami kadi. Ɗe njogii nafoore mawnde e leɗɗe, ngam fauna nder leydi e ladde. Koɗki Ahaggar ko niche ekolosii tigi rigi e nder teemedde keewɗe eksemic e relic, won heen ina ndeeni e winndere ndee kala. Heewde ndiyam ina addana ɓe wuurde e waawde huutoraade nguurndam e nder nguurndam AHAHAGGAR hay so tawii noon ko ɗum woni ngoƴa cakkitiiɗo e laamu nguu, hono no sahaa kala e threst tan wonande alɗude ko weeɓi e ko yaawi, tawa ina ɓuuɓna e nder fenaande e keewal ko ɓuri feccere teeminannde.

Ko goonga ilam wadi ina teskaa, ko huunde nde Kel Ahaggar anndi no feewi e nder teeminanɗe. Jimɗi e yimooɓe aadaaji daartol ina njeertina yimɓe e caɗeele ilam ɗam. Ina jeyaa e ɗeen Tissiouay ɓurɗe anndeede, musibbaaji ilam e nder kampaañ leñol Issaqamaren e nder Igharghar wadi. Ko wonaa ɗuum e jamaanu 4x4, heewɓe e otooji ina njokki e kala sahaa e nder duuɓi capanɗe ɗii fof, ngam taccude wadi ngam ustude nguurndam mum en e nguurndam mum en ina heewi hay galle mum en. Neɗɗo caggal wertallo ina sikkaa ina tiiɗi e tagoore. Ndeen ko drama. Hay so wadi ina waawi taccude nokku wuro Tamanrasset e 80 km e sahaa, maa won sahaa kala ko ina wona 100 000 neɗɗo ngam etaade taccude wadi, ina ɓuuɓna. E nder heen soldateeɓe goongɗinɓe koye mum en ina njaɓa, kammu mum maa ɓuuɓto no twig nii. Nature ina ɓuri neɗɗo semmbe, haa teeŋti noon e ko ŋakki e ko ŋakki hakkille.

Kono hannde, e ɗii sahaaji halkaare tagofeere e keewal nguurndam, ummoraade e pollugol hidrokarbon, kemikaal, e ɓuuɓri weeyo, e nder dumunna oo hannde ina wiyee anthropseen, neɗɗo ina heblanii ekocide. E nder hoolaare jaŋde daartol e ngal jeereende, ko adii fof ko hakkillaaji mum en e hakkillaaji mum en, Imouhars en ɓe sahaa kala ina ndeena doole seeɗa e nokku mum en, Toumast Tan Kel. Ko aadaaji tedduɗi Tuwaarg en e hoɗɓe e Ahaggar, Ajjers, Aah, Azawad, Tamesna, Tibesti e Ennedi en, ko ɗuum addani ɓe waawde wuurdude e harmoninde e nokkuuji ɗi ɓe ngoni ɗii, ɓe teddina ɗum en. Millennie keewɗi. Gila e dental jooni ngal.

Ndiyam ko nguurndam, Amane Imane.

Info Sahara Sahel

anglais

Heavy rains in Ahaggar, tabarakalah

by Chekib Abdessalam

This Wednesday and Thursday, tabarakala, abundant rains water the center of Ahaggar in the heart of the largest desert in the world. The wadis are full and flow from the heights of the central massif which culminates at 3000 meters, towards the white plains, Ibaden Ataram, below.

It had been four years since it had really rained. The Atakor, when heavily watered, plays the role of a veritable water tower for the entire Ahaggar which extends over an area of ​​several hundred thousand square kilometers. From the top of the summits, itkar n’Ahaggar, the rains fill the wadis and feed all the groundwater in the region. The rain largely watered the volcanic massifs of Atakor, Imenzaz, Tessaghlit, Aghechoum, and the granite massifs like that of Taessa as well as the foothills towards Tahalgha in the west and towards Debnat in the south. .

This is a real blessing because the reserves which supply the wells for Saharan agriculture and for goat, sheep and camel breeding are being replenished. In addition, towns including the town of Tamanrasset that are subject to restrictions on water consumption are also seeing their water towers and their reserves replenished. But it is for the nomads that the beneficial consequences will be felt, inchallah, even though they are the most deprived and the notorious orphans of all development, completely off the radar. The nomadic breeders are those forgotten by modern life that our ancient iménokalen have always admirably defended.

Furthermore, all water points such as gueltas or iguelmamen are also replenished. They are of vital importance for flora, domestic and wild fauna. The mountainous massifs of Ahaggar constitute real ecological niches for several hundred endemic and relict species, some of which are protected on a global level. The abundance of water allows them to survive and adapt and thus reconstitute the biodiversity of Ahaggar despite this being the last concern of the authorities occupied as always with the sole thirst for easy and rapid enrichment by indulging to corruption and embezzlement for more than half a century.

Of course wadi floods are predictable and are a cyclical event that the Kel Ahaggar have known well for centuries. Songs and poetry from historical oral tradition warn people of the dangers of flash flooding. One of these best-known tissiouay reports the disaster of the flooding of a camp of the Issaqamaren tribe in the Igharghar wadi. Despite this, in the era of 4x4s, many motorists persist over the decades, crossing the wadi with disregard for their lives and that of their passengers, often even their own families. The man behind the wheel believes himself to be stronger than nature. Then comes the drama. Even though the wadi can cross the town center of Tamanrasset at 80 km per hour, there will always be intrepid unconscious people trying to cross the wadi and being swallowed up. Including soldiers who think they are fully qualified and whose truck will be swept away like a twig. Nature is stronger than man, especially the pretentious and the one who lacks wisdom.

But today, in these times of destruction of the planet and biodiversity, of pollution by hydrocarbons and chemicals, and of climate upheaval, in a period now called the Anthropocene, man is ready for ecocide. In defiance of the lessons of history and that of the desert, bequeathed to us by the Ancients and their wisdom, the Imouhars who have always protected the slightest resource of their environment, Toumast tan Kel Erou. These are the noble traditions of the Tuaregs and the inhabitants of Ahaggar, Ajjers, Air, Azawad, Tamesna, Tibesti and Ennedi, which allowed them to live in harmony with their natural environment and respect it. Several millennia. Since the current desertification.

Water is life, Amane Imane.

sahara sahel info

espagnol

Fuertes lluvias en Ahaggar, tabarakalah

por Chekib Abdessalam

Este miércoles y jueves, tabarakala, abundantes lluvias riegan el centro de Ahaggar, en el corazón del desierto más grande del mundo. Los wadis están llenos y fluyen desde las alturas del macizo central, que culmina a 3.000 metros, hacia las llanuras blancas, Ibaden Ataram, más abajo.

Hacía cuatro años que no llovía de verdad. El Atakor, cuando está abundantemente regado, desempeña el papel de una auténtica torre de agua para todo Ahaggar, que se extiende sobre una superficie de varios cientos de miles de kilómetros cuadrados. Desde lo alto de las cumbres, itkar n’Ahaggar, las lluvias llenan los wadis y alimentan todas las aguas subterráneas de la región. Las lluvias regaron en gran medida los macizos volcánicos de Atakor, Imenzaz, Tessaghlit, Aghechoum y los macizos graníticos como el de Taessa, así como las estribaciones hacia Tahalgha en el oeste y hacia Debnat en el sur.

Esto es una verdadera bendición porque las reservas que abastecen los pozos para la agricultura sahariana y para la cría de cabras, ovejas y camellos se están reponiendo. Además, las localidades, incluida la de Tamanrasset, que están sujetas a restricciones en el consumo de agua, también están viendo cómo se reponen sus depósitos de agua y sus reservas. Pero es para los nómadas quienes se sentirán las consecuencias beneficiosas, injalá, a pesar de que son los más desposeídos y los notorios huérfanos de todo desarrollo, completamente fuera del radar. Los criadores nómadas son aquellos olvidados por la vida moderna que nuestros antiguos iménokalen siempre han defendido admirablemente.

Además, también se reponen todos los puntos de agua como gueltas o iguelmamen. Son de vital importancia para la flora, la fauna doméstica y silvestre. Los macizos montañosos de Ahaggar constituyen verdaderos nichos ecológicos para varios cientos de especies endémicas y relictas, algunas de las cuales están protegidas a nivel mundial. La abundancia de agua les permite sobrevivir y adaptarse y así reconstituir la biodiversidad de Ahaggar a pesar de que ésta es la última preocupación de las autoridades ocupadas como siempre con la única sed de un enriquecimiento fácil y rápido entregándose a la corrupción y la malversación durante más de medio siglo. .

Por supuesto, las inundaciones de los wadi son predecibles y son un evento cíclico que los Kel Ahaggar conocen bien desde hace siglos. Canciones y poesías de la tradición oral histórica advierten a la gente sobre los peligros de las inundaciones repentinas. Uno de estos tissiouay más conocidos relata el desastre que supuso la inundación de un campamento de la tribu Issaqamaren en el uadi de Igharghar. A pesar de ello, en la era de los 4x4, muchos conductores persisten durante décadas, cruzando el wadi sin tener en cuenta sus vidas y las de sus pasajeros, a menudo incluso sus propias familias. El hombre al volante se cree más fuerte que la naturaleza. Luego viene el drama. Aunque el wadi puede atravesar el centro urbano de Tamanrasset a 80 kilómetros por hora, siempre habrá intrépidos inconscientes que intentarán cruzar el wadi y serán tragados. Incluidos los soldados que se creen plenamente cualificados y cuyo camión será arrastrado como una ramita. La naturaleza es más fuerte que el hombre, especialmente el pretencioso y el que carece de sabiduría.

Pero hoy, en estos tiempos de destrucción del planeta y de la biodiversidad, de contaminación por hidrocarburos y productos químicos, y de agitación climática, en un período ahora llamado Antropoceno, el hombre está preparado para el ecocidio. Desafiando las lecciones de la historia y del desierto, que nos legaron los Antiguos y su sabiduría, los Imouhars que siempre han protegido el más mínimo recurso de su entorno, Toumast tan Kel Erou. Estas son las nobles tradiciones de los tuaregs y de los habitantes de Ahaggar, Ajjers, Air, Azawad, Tamesna, Tibesti y Ennedi, que les permitieron vivir en armonía con su entorno natural y respetarlo. Varios milenios. Desde la desertificación actual.

El agua es vida, Amane Imane.

haussa

Ruwan sama kamar da bakin kwarya a Aggar, tabarakalah

by Chekib Abdessalam

A wannan rana ta Laraba da Alhamis, tabarakala, ruwan sama mai yawa ya shayar da tsakiyar Aggar a tsakiyar hamada mafi girma a duniya. Wadi sun cika kuma suna kwarara daga tsaunuka na babban dutsen tsakiya wanda ya kai mita 3000, zuwa farar filayen Ibaden Ataram, a ƙasa.

Shekara hudu ke nan da gaske da aka yi ruwan sama. Atakor, lokacin da aka shayar da shi sosai, yana taka rawa na hasumiya na ruwa na gaske ga daukacin Aggar wanda ya mamaye fadin murabba’in kilomita dubu dari. Daga saman koli, itkar n’Ahaggar, ruwan sama ya cika wadis kuma yana ciyar da duk ruwan karkashin kasa a yankin. Ruwan sama ya shayar da ɗimbin tsaunuka na Atakor, Imenzaz, Tessaghlit, Aghechoum, da granite massifs kamar na Taessa da kuma tuddai zuwa Tahalgha a yamma da kuma zuwa Debnat a kudu.

Wannan babban alheri ne, domin an cika rijiyoyin da ke samar da rijiyoyin noma na Sahara da na akuya da tumaki da rakuma. Bugu da kari, garuruwan da suka hada da garin Tamanrasset da aka haramta amfani da ruwa suma suna ganin an cika matsugunan ruwansu da ma’ajiyar su. Amma ga makiyaya ne za a samu sakamako mai fa’ida, inchallah, duk da cewa sun fi kowa rangwame, kuma sun fi shaharar marayu a duk wani ci gaba, gaba daya daga radar. Makiyaya makiyaya su ne wadanda rayuwar zamani ta manta da mu tsohuwar iménokalen a ko da yaushe admirably kare.

Bugu da ƙari, duk wuraren ruwa kamar gultas ko iguelmamen suma an cika su. Suna da mahimmanci ga flora, na gida da na daji. Duwatsun tsaunuka na Ahaggar sun ƙunshi ainihin abubuwan da suka shafi muhalli don ɗaruruwan nau’ikan halittu masu kama da juna, waɗanda wasunsu suna da kariya a matakin duniya. Yawan ruwa yana ba su damar rayuwa da kuma daidaitawa ta haka ne ya sake dawo da halittun Aggar duk da cewa wannan shi ne damuwa na karshe na hukumomin da suka mamaye kamar yadda kullum tare da ƙishirwa kawai don ingantawa da sauri ta hanyar cin hanci da rashawa da almubazzaranci fiye da rabin karni. .

Tabbas ambaliya na wadi abin hasashe kuma lamari ne mai zagaye da Kel Aggar ya san shi da kyau tun shekaru aru-aru. Wakoki da kasidu daga al’adar baka ta tarihi suna gargaɗi mutane game da haɗarin ambaliya. Daya daga cikin wadannan sanannun tissiouay ya ba da rahoton bala’in ambaliya na wani sansanin ‘yan kabilar Issaqamaren a cikin warin Igharghar. Duk da haka, a zamanin 4x4, yawancin masu ababen hawa sun dage a cikin shekarun da suka gabata, suna ketare rafin ba tare da la’akari da rayuwarsu da na fasinjojinsu ba, sau da yawa har ma da iyalansu. Mutumin da ke bayan motar ya yarda da kansa ya fi ƙarfin yanayi. Sai wasan kwaikwayo ya zo. Duk da cewa tudun na iya tsallaka tsakiyar garin Tamanrasset da nisan kilomita 80 a cikin sa’a guda, amma a kullum za a samu mutanen da ba su sani ba suna kokarin haye rafin ana hadiye su. Ciki har da sojojin da suke ganin sun cancanta kuma motar da za ta tafi da su kamar tsinke. Dabi’a ta fi mutum ƙarfi, musamman ma mai yin riya da wanda ba shi da hikima.

Amma a yau, a cikin waɗannan lokuttan lalata duniya da nau’ikan halittu, na gurɓataccen iska ta hydrocarbons da sinadarai, da rikice-rikicen yanayi, a cikin lokacin da ake kira Anthropocene, mutum yana shirye don ecocide. Bisa ga bin darussan tarihi da na hamada, waɗanda magabata suka yi mana wasiyya da hikimarsu, Imouhars waɗanda a kodayaushe suke ba da kariya ga ƙaramar albarkatun muhallinsu, Toumast tan Kel Erou. Waɗannan su ne kyawawan al’adun Abzinawa da mazaunan Aggar, Ajjers, Air, Azawad, Tamesna, Tibesti da Ennedi, waɗanda suka ba su damar rayuwa cikin jituwa da yanayin da suke ciki da kuma girmama shi. Shekaru dubu da yawa. Tun da kwararowar hamada a yanzu.

Ruwa rai ne, Amane Imane.

sahra sahel info

Bambara

Sanji caman bɛ na Ahaggar, Tabakalah .

Chekib fɛ Abdessalam .

Nin karidon ni alamisa in na, Tabarakala, sanji caman bɛ Ahaggar cɛmancɛ la diɲɛ kungo belebeleba kɔnɔ. Wadiw falen don ani u bɛ woyo ka bɔ Massif cɛmancɛ sanfɛla la min bɛ se mɛtɛrɛ 3000 ma, ka taa kɛnɛba finmanw fan fɛ, n’o ye Ibaden Ataram ye, duguma.

A bɛ san naani bɔ kabini a diyara a ye tiɲɛ na. Atakor n’a ji barikama bɛ ji-yɔrɔ lakika jɔyɔrɔ la Ahaggar bɛɛ la min bɛ Taa kilomɛtɛrɛ kɛrɛnkɛrɛnnen kɛmɛ caman yɔrɔ la. Ka bɔ kuluw sanfɛla la, Itkar tɛ yen, sanji bɛ wadi fa ani ka ji tabali bɛɛ balo mara kɔnɔ. Sanjiba in ye Atakor, Imenzaz, Tessaghlit, Aghechoum, ani granit masisiw tasuma-masiw ji la kosɛbɛ i n’a fɔ Taessa ta ka fara kuluw kan minnu bɛ taa Tahalgha fan fɛ tilebin fɛ ani ka juru don Saheli la

Nin ye dugawu lakika ye bawo reserve minnu bɛ kɔlɔnw balo Sahara sɛnɛ ani Caprin, Ovin ani Camelin foro la, olu bɛ ka faamuya. Ka fara o kan, Tamanrasset dugu bɛ dan minnu na ji tacogo la, olu fana b’u ka ji chateaux n’u ka reservew sigilenw ye. Nka a bɛ kɛ sababu ye ka nafa sɔrɔ a nɔfɛko la, inshallah, k’a sɔrɔ u de ka dɔgɔ kosɛbɛ ani ko u ye yatɔw ye minnu tɔgɔ bɔra kosɛbɛ yiriwali suguya bɛɛ la, radaw kɔkan pewu. An ka imenokalen kɔrɔlenw ye u yɛrɛ lafasa cogo min na ni kabako ye tuma bɛɛ, olu ka sigiyɔrɔw la.

Ka fara o kan, jidagayɔrɔw bɛɛ i n’a fɔ guelta walima Iguelmaen fana bɛ ka faamuya. U nafa ka bon kosɛbɛ jiriw la, sokɔnɔfɛnw ni kungo kɔnɔ baganw na. Ahaggar kuluw ye sigida yɔrɔ lakikaw ye minnu bɛ sɔrɔ yɔrɔ kɛmɛ caman na minnu bɛ sɔrɔ yɔrɔ kelen na ani minnu bɛ kɛ ni fɛn tolenw ye, dɔw lakananen don diɲɛ fan bɛɛ. Ji caya b’a to u bɛ se ka balo ani ka ladamu ani o cogo la ka ahaggar ka fɛnɲɛnama suguya caman jɔ kokura hali n’a y’a sɔrɔ o ye fanga minɛbagaw haminanko laban ye i n’a fɔ a bɛ kɛ cogo min na tuma bɛɛ ni minnɔgɔ kelen ye ka ɲɛsin nafolo sɔrɔli nɔgɔyalen ni teliya ma, n’o ye ka u yɛrɛ bila nɔgɔlenya ni fɛn caman tigɛli la ka tɛmɛ tilancɛ kan san kɛmɛda dɔ.

Tiɲɛ na, Wadiw ka sanjiba bɛ se ka fɔ ka ɲɛ, wa u ye ko ye min bɛ se ka kɛ cyclique ye, Kel Ahaggar ye min dɔn kosɛbɛ kabini san kɛmɛ caman. Tariku daɲɛ laada dɔnkiliw ni poyikɛlaw bɛ mɔgɔw lasɔmi sanjiba barikamaw la. O Tissiouay min lakodɔnnen don kosɛbɛ, o bɛ Issaqamaren kabila ka sigiyɔrɔba dɔ ka sanjiba in fɔ Igharghar Wadi. O bɛɛ n’a ta, 4x4 waati la, mobilibolila caman bɛ to sen na o waati kelen-kelen bɛɛ la san tan caman kɔnɔ, ka Wadi tigɛ k’u ka ɲɛnamaya sɔsɔ ani u ka mɔbili bolibaga ta tuma caman na hali u yɛrɛ ka denbaya. Cɛ min bɛ wotoro kɔfɛ, a bɛ da a la ko a barika ka bon ka tɛmɛ sikolo kan. O kɔfɛ, o ye dramu ye. Hali ni Wadi bɛ se ka Tamanrasset dugu cɛmancɛ tigɛ kilomɛtɛrɛ 80 na waati la, jatigɛwale tɛna kɛ tuma bɛɛ k’a ɲini ka wadi tigɛ ani ka minɛ. Sɔrɔdasi minnu dalen bɛ u yɛrɛ la ko u bɛ se ka don, olu sen bɛ o la, o kamiyɔn bɛna bɔ yen i n’a fɔ jiribolo. Sigida barika ka bon ni hadamaden ye, kɛrɛnkɛrɛnnenya la, a bɛ kɛ i n’a fɔ a bɛ kɛ ni hakilitigiya ye.

Nka bi, dugukolo tiɲɛni waatiw la ani fɛnɲɛnama suguya caman, ka bɔ hidrɔkarbɔn nɔgɔli la, kemikɛliw la, ani waati cogoya la, waati min bɛ wele sisan ko Anthropcene, hadamaden labɛnnen don ekosidi kama. Tariku kalanw ni kungo kɔnɔ kalan sɔsɔ, kɔrɔlenw n’u ka hakilitigiya ye min bila an bolo, imouharw minnu ye u sigida nafolo fitinin lakana tuma bɛɛ, Toumast Tan Kel. O tun ye Tuaregw ni Ahaggar, Ajjers, Air, Azawad, Tamesna, Tibesti ani Ennedi dugumɔgɔw ka laada ɲumanw ye, o de y’a to u bɛ se ka ɲɛnamaya kɛ u ka sigida lamini na, k’a bonya. San ba caman. Kabini sisan kungo-kɔnɔ-fɛnw.

Ji ye ɲɛnamaya ye, amane imane.

Sahara Sahel

🙈 :see_no_evil: 🙉 :hear_no_evil: 🙊 :speak_no_evil:

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